Есть ли место тантрикам в сознании Кришны?

Вопрос: Иногда вы упоминаете в своей хари-катхе о тантриках. Какова их роль в Сознании Кришны?

Шрила Гурудев: Есть садху в гуне благости, страсти и невежества. Садху в гуне невежества практикуют тантры. Они гипнотизируют людей, и это плохо. Не занимайтесь такими вещами. Как-то один ученик сказал своему Гурудеву: «Дай мне, пожалуйста, мантру для управления призраками». Гуру попросил его оставить эту затею, но ученик настаивал. Тогда Гурудев согласился: «Хорошо, вот тебе мантра». Ученик начал повторять ее и вызвал тем самым призрака. 

Изначальный гуру

Кто на самом деле наш изначальный шикша и дикша-гуру? Сам Кришна. Он - пате джагат гуру. Шри Билвамангала Тхакур обьясняет это в стихах первом и сто четвертом «Шри Кришна-карнамриты». 

Поскольку у обусловленной души нет прямой связи с Кришной, Он проявляется в образе дикша-гуру как Нитьянанда-пракаш или Баладева-пракаш. Это называется маханта-гуру. Поэтому в шастрах утверждается: «сакшад-дхаритвена самаста-шастраир». 

В «Шримад-Бхагаватам» Кришна говорит: «ачарьям мам виджанийат». Ачарья или Гурудев неотличен от Кришны.

Первая шлока «Шри Кришна-карнамриты» звучит следующим образом: 

Значение мантры ОМ

Я очень рад, что у вас на стене написана мантра "Ом". "Ом" - это трансцендентный звук или вибрация. Он впервые проявился в сердце четырехглавого Брахмы. Когда Брахмаджи возник из цветка лотоса, который, в свою очередь вырос из пупка Господа, он подумал: «Что я буду делать?» В это время очень красивый и мелодичный звук "Ом" проявился из глубины его сердца. Вы не представляете, насколько благоприятен этот звук, и сколько энергии польется из вашего сердца, если вы будете повторять его! 

Желание стать служанкой Шримати Радхарани

Шри Премананда Тхакур говорит в одной из своих песен: «Если я не взберусь на дерево, как я смогу достать его плоды?» Если мы не избавимся от анартх, мы никогда не сможем стать служанками Шримати Радхики. Наши сердца тают, когда мы слышим, что кто-то говорит: «Я хочу стать служанкой Шримати Радхики». 

Мы не хотим стать слугами Господа Рамачандры или Лакшми-Нараяны. Мы не желаем быть даже слугами Кришны в Двараке. Мы хотим служить возлюбленной Враджендра-нанданы Шри Кришны. 

Песни Шрилы Нароттама даса Тхакура и Шрилы Бхактивиноды Тхакура «Радха-кришна прана мора» и «Палья даси кори» раскрывают настроения служанок Шримати Радхики. Однако, если все анартхи не уйдут из нашего сердца, такого рода чувства никогда не проявятся в нас.

Как Камса стал старушкой

С тех пор, как Камса узнал о том, что Кришна убьет его, он был очень встревожен и напуган. Царь стал отправлять демонов, одного за другим, чтобы те убили Кришну, но Кришна разделывался со всеми ими. Камса думал: «Что же делать?» Он снова обратился ко всем своим помощникам: «Кто отправится во Врадж и убьет Кришну?» 

Возможно, вы спросите: «Почему Камса не пришел во Вриндаван сам?» На самом деле в прошлом произошла одна замечательная история, после которой этот царь не приходил во Вриндаван. 

Однажды Камса подумал: «Я пойду и сам убью Кришну». Однако, как только он пересек границу Матхуры и ступил на землю Вриндавана... 

Представьте себе границу между Гонконгом и Китаем. Таким же образом на одной стороне границы была Матхура, а на другой Вриндаван. Насколько далеко они находятся друг от друга? Вы были во Вриндаване? Приезжайте! Матхуру и Вриндаван разделяет тонкая линия. Камса пересек ее и поставил свою стопу на пыль Вриндавана. В этот момент Йогамайя Паурнамаси-деви поймала его и окунула в пруд Брахма-кунды. Погрузившись в эту воду, царь вышел оттуда с другим телом. Йогамайя сделала из него женщину, и не просто женщину, а сухонькую старушку со впавшими глазами, щеками и седыми волосами. 

Какой тилак носит Шримати Радхарани?

Вопрос: Какой тилак носит Шримати Радхарани? 

Шрила Гурудев: Саубхагья-тилак или тилак удачи. В «Чайтанья-чаритамрите» Шрила Кришнадас Кавирадж Госвами прославляет Шримати Радхику. Она обладает двадцатью пятью основными качествами, и среди них упоминается лалате саубхагья тилак, символ удачи, благодаря которому Радхарани может встретиться с Кришной. Тилаки, которые мы наносим также являются тилаками удачи. В «Чайтанья-чаритамрите» в разговоре между Раем Раманандой и Господом Чайтаньей Махапрабу Рай Рамананда прославляет Шримати Радхику:

Почему Гурудев не сразу раскрывает сокровенное ученику

Все ваши действия должны соответствовать вашей квалификации. Если вы раньше времени будете слушать возвышенную катху, то к вам придет некоторая гордыня, мол, я уже все понял. Вы станете эгоистичными и не получите блага. Но если вы будете слушать о славе великого милостивого святого имени, то сможете достичь общения с садху, затем слушать хари-катху от них, и это будет великим благом для вас. 

Шрила Вишванатха Чакравартипад приводит следующую аналогию. Представьте маленького мальчика, который учится в начальной школе. Что будет, если начать преподавать ему темы из университетской программы обучения? Будет ли в этом прок? Вначале ему следует выучить алфавит, затем, постепенно обучаясь, он будет переходить из одного класса в другой, и только потом «созреет» для сложных тем. 

Если вы не воспеваете святое имя, и у вас есть анартхи в сердце, какое благо вы получите от слушания «Удджвала-ниламани»? Иногда я затрагиваю эти темы в хари-катхе лишь для того, чтобы пробудить в вас вкус к воспеванию. 

Судьба двух рыбок

Я расскажу вам прекрасную историю о славе садху-санги. 

Жили-были две рыбки. Они плавали в красивом пруду, вода которого была настолько чиста, что если бы вы бросили в него монетку, то увидели бы, как она опускается на дно. У пруда все утопало в цветах и плодах. Пели птицы и вили свои гнезда, пчелы роились в ульях. 

Рыбки из пруда были подругами, но у них было разное настроение: одна была в гуне невежества, а другая - в гуне благости, и поэтому они ели разную пищу. Рыбки были очень привязаны друг ко другу. Вы же знаете, что гуна невежества - это постоянная ругань и склоки, а гуна благости - это терпимость, удовлетворенность и покой. Поэтому невежественная рыбка порой пыталась спорить с благостной, но та по своей природе была очень спокойной. Она не суетилась, пребывая в одном и том же месте. 

Только человек может понять Бога

В наших писаниях говорится, что, когда вы заводите беседу о духовной жизни, вы должны говорить о двух вещах: душе и Сверхдуше. 

Пока душа находится в теле, тело работает. А Сверхдуша - это Сам Господь. Он находится повсюду в этой форме. В Библии тоже говорится об этом. БОГ означает Создатель, Руководитель и Разрушитель (с английского слова GOD, которое можно расшифровать как G - generator, O - operator, D - destroyer). 

Снана-ятра (купание) Господа Джаганнатхи

В июне-июле в Джаганнатха Пури, Матхуре и Вриндаване бывает очень жарко. В этот период Господь Джаганнатха совершает сладостные лилы, называемые Снана-ятра. Брахманы в Джаганнатха Пури устраивают купание Джаганнатхадева. 

Индрадьюмна Махарадж проявил этих красивых Божеств: Джаганнатху, Баладеву и Субхадру, а также сударшана-чакру. Господь Джаганнатха Сам сказал этому царю: «Каждый месяц Я буду совершать сладостные лилы, и ты должен будешь славить их в праздниках». 

Птицы царя Викрамадитьи

В старину в Индии правил царь по имени Викрамадитья. Однажды он отправился на рынок и увидел там попугая. Викрамадитья спросил торговца: «Сколько стоит твоя птица?» Тот ответил: «Три тысячи рупий». В те годы это были очень большие деньги, но царь дал ему их и купил попугая. Затем в другом месте на рынке продавался такой же попугай, который стоил всего триста рупий. Царь купил его тоже и принес обеих птиц к себе во дворец. 

Плач во время слушания хари-катхи - это вера или сентиментальность?

Вопрос: Махарадж, вы сказали, что хари-катха - это Сам Кришна, она проникает в наши уши и, достигая сердца, очищает его от анартх. Некоторые преданные, особенно женщины, слушая хари-катху, выказывают эмоции, плачут, а потом в обычной жизни проявляют множество анартх и дурных привычек. Нужно ли считать их эмоции верой или это просто сентиментальность? 

Оформления алтаря

Преданность каждого необходимо направить только на Кришну. На алтаре должны быть только Радха-Кришна и Чайтанья Махапрабху. Туда не стоит помещать полубогов и полубогинь. Если вы поедете в Индию, то увидите на святилище у людей не только полубогов, но и бхутов (духов). Алтарь не должен становится дремучим лесом. Он должен быть очень опрятным. Каждому необходимо знать, что Верховная Личность Господа – это Враджендра-нандана Шри Кришна.

Кришна дарит Сатьябхаме дерево париджата

Царицы Двараки не могут похитить сердце Кришны, потому, что оно украдено враджа-гопи. Их деяния в тысячи раз прекраснее деяний цариц Двараки. Вы не можете себе даже представить! Тем не менее, я все равно объясню вам, насколько красивы царицы Двараки. Кришна совершает там сладостные лилы со Своими супругами и ведет семейную жизнь подобно человеку.

Однажды в Дварака-пури Кришна сидел в зале собраний, окруженный Своими женами. Царила прекрасная атмосфера. Кришна смеялся, шутил с царицами, и они были очень счастливы! Такова семейная жизнь. Иногда Он прославлял Рукмини, иногда - Сатьябхаму. Женщины так устроены, что очень радуются, когда их хвалят. 

Кришна сказал: «О Сатьябхама, какая же ты красивая! Как ты танцуешь, а как поешь! Рукмини, ты восхитительна!» Так Он славил всех Своих цариц, а те ликовали и хлопали в ладоши. 

Вдруг в зале собраний появился Нарада Риши. Его имя буквально значит «тот, кого никто не может остановить». Нарада может появиться где угодно, и никто ему не воспрепятствует. Господь всегда позволяет ему появляться в любом месте, при любых обстоятельствах и просить любого благословения. Мудрец пришел не с пустыми руками. Он принес с небесной планеты цветок париджата и сказал Кришне: «Мой дорогой Господь, даруй мне одно благословение. Скажи, кто Твоя самая лучшая царица и вручи ей этот цветок».

Ленивый брахмачари

В шастрах говорится, что вы должны воспевать святые имена. Но это не должно быть так: «О Гурудев, я воспеваю». 

Как-то один брахмачари пришел в храм. Он был очень ленивым и не хотел выполнять служение. Этот брахмачари просто брал джапа-малу, и, если кто-то смотрел на него, он тут же начинал воспевать. Т.е. он просто тряс четками и повторял: «Харе кис-кис, Харе кис-кис». На английском «кисс» означает поцелуй. Так он воспевал святые имена. Очень быстро. И вместо «Кришна» у него получалось «кис-кис». А если рядом с ним никого не было, он просто откладывал джапа-малу, ложился и спал. 

Однажды его Гурудев сказал ему: «Мне уже 90 лет, я очень стар. Пожалуйста, проведи сегодня арати». Ученик ответил: «Гурудев, в шастрах говорится, что необходимо повторять святые имена. Ты тоже говорил об этом. Сутью всех писаний в Кали-югу является воспевание святого имени. Поэтому, Гурудев, смотри, я воспеваю». Тогда Гуру сделал мантра-снан и сам провел арати, а после этого сказал ученику: «Мой дорогой ученик, приготовь что-нибудь для Тхакураджи». «Гурудев, я воспеваю святые имена, - ответил тот, - Я должен завершить свои круги. Так же как Харидас Тхакур, который дал обет повторять 300 тысяч святых имен ежедневно». 

Люди против быстрого принятия харинамы

Если вы встретили квалифицированного гуру, необходимо как можно быстрее принять от него харинаму. Тем не менее, люди спрашивают: «Почему ты принял харинаму так быстро?» Многие говорят: «Ты же еще молодой. Сначала заведи семью, построй дом, а когда твое тело станет старым и негодным, тогда можешь повторять святое имя. Зачем сейчас тратить на это время?» Но в старости ты уже будешь не способен даже двигать своими руками, не то что повторять харинаму. 

В шастрах не говорится, как быстро нужно принимать ее, но Господь Шри Чайтанья Махапрабху утверждает, что нужно сразу же начинать повторять святое имя. И я очень расстраиваюсь, когда слышу такие вещи про поспешное принятие харинамы. Те, кто говорят такое, являются учениками Кали-юги. 

Если кто-то получает маха-мантру, вы должны реагировать следующим образом:​ «О, как ты удачлив! Ты получил святые имена! Харе Кришна! Харе Кришна! ​ Кришна! Кришна! Харе! Харе! Харе Рама! Харе Рама! Рама! Рама! Харе! Харе!» 

Как достичь манджари-бхавы?

Вопрос: Махарадж, вчера вы сказали, что перед рождением во Вриндаване мы должны родиться в Навадвипе.

Шрила Гурудев: Если вы хотите служить и на Шветадвипе Гаурасундаре и Божественной Чете Шри Шри Радхе и Кришне, то вы должны родиться в Навадвипа-дхаме. Иначе к вам не придет манджари-бхава. Вам необходимо принять рождение в то время, когда Шри Чайтанья Махапрабху совершает пракат-лилу в Навадвипа-дхаме. Затем по Его беспричинной милости вы отправитесь во Вриндавана-дхаму. Без милости Махапрабху вы не сможете получить манджари-бхаву. Гопи-бхава будет доступна для вас, но если вы хотите отправиться на более высокую платформу манджари-бхавы, тогда процесс будет таким. Понятно?

Для того, чтобы отправиться на Вайкунтху, достаточно нама-абхасы, но если вы хотите попасть во Вриндаван и служить там Божественной Чете, то необходимо три рождения. Йогамайя все устроит для вас, и вы родитесь в Навадвипа-дхаме. Шрила Рахгунатха дас Госвами, Шрила Рупа Госвами, все наши госвами приняли там рождение по беспричинной милости Шримана Махапрабху. Затем, обретя рождение в обители Гаурачандры, вы попадете во Вриндаван, а после отправитесь на Голоку Вриндавану и получите манджари-сварупу. Это очень высокий уровень.

Глаза Шримати Радхики

Наши госвами в своих писаниях объясняют, что глаза гопи - минакши, т.е. они продолговатые и по форме напоминают рыбок. По этой причине Шримати Радхику еще называют Минакши. Данное сравнение не означает, что Ее глаза такие же как у рыбы, но говорит о том, что форма глаз Радхарани напоминает очертания рыбки. Другое сравнение, которое приводят наши госвами - камала-найана, лотосоподобные глаза. Аравинда-нетрам. Глаза Шримати Радхики настолько красивы, что это невозможно описать. Если вы попытаетесь их с чем-то сравнить, то любые ваши сравнения будут неполноценными. 

На самом ли деле глаза Шримати Радхики напоминают рыбок или лотос? Нет. По этой причине в книге «Мадхурья-кадамбини» Шрила Вишванатха Чакравартипад объясняет: «Когда садхака восходит на уровень бхава-даши, он может лишь на секунду получить прекрасный даршан своей Иштадеви. И тогда он начинает размышлять: «Почему же я объяснял в собрании ученых людей, что глаза Шри Радхи, Минакши-деви, напоминают по форме рыбок?» 

Не разводитесь

Шрила Рупа Госвамипад объяснил, что такое любовь. Когда влюбленные связаны любовью, то даже если придет что-то извне, что будет мешать их любви, она все равно никогда не прервется. Более того, препятствия только укрепят ее. 

В этом материальном мире все наоборот: как только уходит причина для любви - уходит и сама любовь. Сколько вы намерены любить своего мужа или жену, будучи благочестивыми супругами? До тех пор, пока он или она живы. Человек смертен. Когда ваш муж или жена оставят тело, то ваша любовь закончится. 

В этом мире если у мужа и жены есть какие-то расхождения во мнениях, они тут же оставляют друг друга. Очень трудно, особенно в западных странах, улаживать все эти конфликты. Индийские мужья и жены пытаются их как-то сглаживать, но западным людям в этом отношении непросто. Очень часто бывает так, что если в семейную жизнь приходит какая-то пусть даже незначительная проблема, мужчина или женщина говорят: «Все, не хочу тебя больше видеть» и находят себе новых партнеров. 

Пробуждение своего истинного "я"

Преданный также совершает бхагавата-севу – служит бхагавате. Есть два вида бхагаваты: грантха-бхагавата (писания, такие как «Шримад-Бхагаватам») и бхакта-бхагавата (чистый преданный Господа). Бхакти приходит из сердца чистого преданного, шуддха-бхакты. 

бхактис ту бхагавад бхакта- 

сангена париджайате 

сат-сангах прапйате пумбхих 

сукритаих пурва-санчитаих 

(Брихан-нарадия-пурана, 4.33) 

«Бхакти проявляется в общении с шуддха-бхактами, чистыми преданными Господа. Такое общение можно обрести только благодаря духовному благочестию, накопленному на протяжении многих жизней». 

Если человек нарушает принципы в уме, значит, он их не соблюдает?

Вопрос: Если кто-то придерживается четырех принципов, но в уме нарушает их, значит ли это, что он им не следует?

Шрила Гурудев: Ум всегда хочет куда-то бежать. Природа обусловленной души такова, что она думает в уме то о плохих, то о хороших вещах. В Кали-югу есть такое послабление: если кто-то совершает плохие вещи в своем сознании, то к нему не придут никакие греховные реакции, но если он совершает в сознании нечто хорошее, то он получит за это благо. Например, вы думаете про кого-то: «Я убью его!» Убийство - это грех, но в писаниях говорится, что если вы не убили никого физически, это не является оскорблением. Понимаете? С другой стороны, если вы постоянно будете думать о чем-то плохом, это потревожит вам ум, и однажды вы сделаете на физическом плане то, о чем думаете. Поэтому даже в уме не следует совершать грехи. 

Лучший стрелок

Вера придет к вам вместе с вашим духовным учителем. Только так вы сможете все осознать, иначе никак. Кришна сказал Арджуне в «Бхагавад-гите»: «Кто сомневается в своем духовном учителе, никогда не сможет получить плоды духовной жизни». Если вы сомневаетесь в своем гуру, вы потеряете все. Сначала вам необходимо развить твердую веру в лотосные стопы вашего истинного духовного учителя. Вы должны следовать всему, что он говорит. 

Я расскажу вам одну маленькую историю, и вы все поймете. Вам знакомо название «Махабхарата»? Маха означает «большой», «великий», а Бхарата - Индия. Так, Махабхарата означает «Величие Индии». В ней содержится множество различных повествований. «Махабхарату», называемую также Панча Ведой или Пятой Ведой, проявил Шрила Вьясадева. Она содержит все знание Вед и описывает два враждующих рода: Пандавов и Кауравов, которые боролись за землю и царство. Пандавы - это пять братьев: Юдхиштхира, Бхима, Арджуна, Накула и Сахадева, а Кауравы - это сто братьев: Дурьодхана, Духшасана и остальные. 

Любовь - это капля слезы

Шрила Рупа Госвамипад дает множество значений слова «любовь». В наших шастрах также приводится много примеров, но знаете ли вы самое высочайшее определение любви? Шри Рупа Госвами называет любовь капелькой слезы и приводит следующий случай. 

Однажды Шримати Радхика испытывала чувство разлуки с Кришной и размышляла о Нем. Испытывая разлуку, вираху, Она постоянно думала о Своем возлюбленном и проливала слезы. Такова божественная разлука, вираха. В это время к Ней подошла Лалита-деви, которая хорошо знает сердце Шримати Радхики. Лалита-деви сказала: «О Радхе! Почему Ты так сильно страдаешь от разлуки с Кришной? Если хочешь с Ним встретиться, напиши Ему письмо, и Он придет. Это же так просто». После чего Лалита-деви дала Шримати Радхике один особенный лист. Он называется бходжа-патра. Когда-нибудь видели такой листочек? Сейчас я покажу вам.

Западным преданным достаточно повторять святое имя и следовать четырем принципам

Гурудев дает милость: «Бери, бери». В Кали-югу для преданных столько разных уступок, что дальше невозможно. Как совершали садхану и бхаджан ачарьи прошлого? Как это делали Прахлада, Дхрува и Амбариша Махарадж? А в Кали-югу ничего не надо. Только Харе Кришна. Очень простой процесс. Соблюдайте четыре принципа и повторяйте святое имя. Даже несколько кругов уже хорошо. 

В наши дни Гурудев говорил: «Повторяйте 64 круга», - а мы уже говорим: «Повторяйте 8, даже 4 круга. После получения дикши я каждый день воспевал 64 круга и до сих пор это делаю. Сейчас же даются скидки: «Ладно, два круга утром, два круга вечером. Четыре круга и четыре принципа».