Как понять, что ты готов принять дикшу?

Вопрос: Как ученик сможет определить, что готов принять дикшу?

Шрила Гурудев: Каково значение дикши, второго посвящения? На санскрите это слово состоит из частей «ди» и «кша». «Ди» означает «дивья гьяна», трансцендентное знание, а «кша» означает то, что все грехи будут уничтожены из вашего сердца.

дивйам гйанам йато дадхйат, курйат папа са санкшайам

(Бхакти-сандарбха, 283)

[Дивья-гьяна — это содержащееся в мантре трансцендентное знание, которое раскрывает садхака-дживе образ и личность Верховного Господа.]

Таково определение дикши. Это означает, что в результате вы полностью освободитесь от греховной деятельности и достигнете знаний о взаимоотношениях с Кришной. Однако, дикша не будет завершенной за один день. Ученик зачислен в школу, он учится в ней, но его обучение не завершится за один день. Оно закончится, когда ученик получит документ об окончании обучения. Это будет означать, что он получил все необходимые знания. Но если имя ученика просто внесли в списки учащихся школы, это не значит, что он достиг уровня магистранта. Дикша будет полностью завершенной, когда вы достигнете уровня бхавы и премы.

Можно ли получать харинаму и дикшу у разных гуру?

Вопрос: Является ли оскорблением получить харинаму у одного гуру, а дикшу - у другого?

Шрила Гурудев: Если Гуру который дал харинаму, присутствует в этом материальном мире, а вы хотите получить дикшу от другого Вайшнава, вначале вам необходимо попросить разрешение от вашего харинама-гуру, того, кто посвятил вас в харинаму. Как, например, в Матхуре мы приняли харинаму от Шрилы Нараяны Госвами Махараджа, и он дал нам разрешение принять дикшу от Шрилы Ваманы Госвами Махараджа.

Где Она - Та, что полна премы?

радхе кришна говинда гопала нанда-дулала

йашода-дулала джайа джайа дева! харе

шрита-камала-куча-мандала дхрита-кундала! Хе

калита-лалита-вана-мала джайа джайа дева харе

(Мангала-гита, 1, Гита-Говинда,

Шри Джаядева Госвами)

«О Господь, склонивший голову на грудь сарва-лакшми-майи Шримати Радхики! Ты носишь серьги в форме рыб и великолепную гирлянду из лесных цветов. Дева! Хари! Слава Тебе!»

Когда Чайтанья Махапрабху услышал эту песню, Он бросился обнимать девушку, которая ее пела, хотя, будучи санньяси, Он обычно даже не смотрел в сторону женщин:

Аскезы, приятные Кришне

«Тот, кто имеет веру – достойный кандидат для преданного служения. В зависимости от силы веры, он либо на высшем уровне (уттама-вайшнав), либо на среднем (мадхьяма-вайшнав), либо на низшем (каништха-вайшнав или неофит)». (Чайтанья-чаритамрита, Мадхья, 22.64)

Человек, у которого есть вера в наставления писаний, достоин практиковать бхакти-йогу и развивать чистое служение лотосным стопам Господа. Не понимая значения термина бхакти-йога, мы не сможем стать бхактами.

Беременность и сознание ребенка

Шрила Бхактивинода Тхакур объясняет, что природа человека зависит от его матери: он учится всему от нее. Может ли ребенок находиться в утробе отца? (смех) Нет, он пребывает в лоне матери. И все, чем занимается женщина в период беременности, влияет на ее будущее дитя. 70 или даже 80 процентов ее действий передается ребенку в виде самскар (впечатлений), которые затем постепенно проявляются в его жизни.

Шри Прахлада Махарадж сказал: «Когда я находился в лоне моей матери, то слушал хари-катху от Нарады Риши». Это называется гарбхадхана-самскара. Вот почему женщина в период беременности всегда должна слушать Веды, «Бхагавад-гиту» и «Шримад-Бхагаватам». Эти знания, проникнув в ее утробу, войдут в уши ребенка и сформируют его благоприятные самскары.

Затем, когда дитя появится на свет, на него будет влиять общество, семья, различные обстоятельства. Это сформирует оставшиеся 20-30% его впечатлений. И небольшая их часть перейдет к нему из прошлых жизней.

Субала-милана-лила

Каждый день Шримати Радхика отправлялась в дом Нанды Бабы, чтобы готовить для Кришны. Когда Кришна шел на пастбища пасти коров, Шримати Радхарани ощущала вираху, острую разлуку с Ним. Я уже говорил, что у нас нет вирахи, чувства разлуки с Кришной, но Радхика не могла стерпеть даже мгновения такой разлуки. Окончив готовить, Она возвращалась в Яват. А по воскресеньям Джатила и Кутила отправляли Шри Радху вместе с Лалитой, Вишакхой, Кундалатой и другими гопи в храм поклоняться Сурьядеву - богу Солнца. Там Йогамайя устраивала встречи Шримати Радхики и Кришны. Множество любовных развлечений Божественной Четы проходило на берегах Радха-кунды и Сурья-кунды.

Шри Кришна - беззаботный и веселый герой

Четыре вида наяков являются преобладающими:

(1) Дхира-шанта – уравновешенный и терпеливый, как Юдхиштхира Махарадж.
(2) Дхиродатта – серьезный, благородный и смиренный, как Господь Рамачандра.
(3) Дхироддхата – гордый и вспыльчивый, как Бхимасена.
(4) Дхира-лалита – беззаботный и веселый, как Камадев (Купидон) или Кришна.

Кришна во Врадже – дхира-лалита наяка, непревзойденный герой паракии. 

видагдхо нава-тарунйах
парихаса-вишарадах
нишчинто дхира-лалитах
шйат прайах прейаси-васах 

(Бхакти-расамрита-синдху, 2.1.230) 

«Дхира-лалита – это очаровательный, вечно юный беззаботный шутник, искусный в расе и находящийся во власти нежной любви Своих подружек».

На кого нужно медитировать во время смерти?

Вопрос: В начале лекции вы произнесли шлоку о мурти гуру и сказали о том, что нужно медитировать на облик Гурудева, благодаря чему мы получим все совершенства. Но в писаниях говорится, что в момент смерти нужно думать о Кришне. Что из этого верно?

Шрила Гурудев: Кришна говорит: «Сперва нужно поклоняться гуру, а затем – Моим лотосным стопам». Если вы предлагаете что-то Кришне, Он может это принять, а может и нет. Но если вы передаете подношение Гурудеву, тогда Кришна принимает его через него, потому что Гурудев полностью предан Кришне. Мы сейчас говорим не о любом гуру, а о чистом преданном. Когда шуддха-бхакта принимает что-то и передает своему иштадеву, иштадев принимает это.

Демон в бутылке

Всегда нужно говорить правду. Но иногда в нашей духовной жизни бывают обстоятельства, в которых: скажешь истину – придут невзгоды, солжешь – сможешь защититься. Хотя так бывает не всегда.

В Упанишадах приводится одна история. Однажды садху отправился на берег реки и нашел там пузырек с жидким лекарством. Он подумал: «О! Хороший пузырек! Я могу его использовать как флягу, но мне нужно вылить эту жидкость». Когда он открыл эту бутылочку, из нее густыми клубами повалил дым.

Почему преданные тоже страдают?

Вопрос: В «Бхагавад-гите» Кришна говорит, что Его преданный никогда не погибнет, но мы видим, что иногда с преданными происходят какие-то не очень хорошие вещи, трагедии и так далее. Как это понять? В «Бхагавад-гите» говорится одно, а в жизни случается другое?

Шрила Гурудев: Попытайтесь понять, что, когда придет намабхас (тень святого имени), тогда все греховные реакции нашей деятельности ради плодов (кармы) будут разрушены. В «Мадхурья-кадамбини» Шрила Вишванатха Чакравартипад объясняет, что тень святого имени невероятно могущественна и приносит такие плоды.

Дождь из флейт

Однажды Шримати Радхика сказала Кришне: «Всякий раз, когда нужно оставить Голоку Вриндавану, чтобы прийти в материальный мир, Я переживаю. Я не хочу идти туда, потому что это очень беспокойное место».

Вы согласны с этим? Кто бы ни попал в материальный мир, он испытывает беспокойства, потому что все вокруг злословят, поливают друг друга грязью, обманывают и многое другое.

«Не хочу Я идти в этот материальный мир», - повторила Шримати Радхика.

«Радхе, но если Ты не пойдешь со Мной, - начал уговаривать Ее Кришна, - то как Я проявлю без Тебя сладостные лилы Голоки Вриндаваны? Ведь у обусловленных душ, живущих в материальном мире, нет никакого представления о них!»

ануграхая бхактанам

манушам дехам ашритам

бхаджате тадриших крида

йах шрутва тат-паро бхавет