22 февраля 2017 г.

Золотые зерна


Однажды царь созвал десять своих главных министров и задал им такой вопрос: 

- Скажите мне честно, в своей жизни вы когда-нибудь лгали?
- Нет, никогда,- ответили девять министров, но один из них промолчал. 
Царь спросил его:
- Ответь же и ты мне? Говорил ли ты неправду или нет?
Тогда этот министр очень смиренно сказал:
- Да, я честно признаюсь, что в своей жизни я лгал.
После этого царь очень разгневался: «Это недопустимо! Ты находишься в моeм зале собраний, я царь, а ты мой спутник, и сейчас оказалось, что ты обманщик! Посмотри, эти девять министров никогда не врут, а ты, будучи одним из моих самых близких советников, лжешь!? Своим поведением ты всех нас позоришь! Через десять дней я сурово накажу тебя за это. В продолжение этого срока ты можешь заниматься чем угодно - совершать благочестивую деятельность, отправиться в паломничество и т.д., но по истечении этого времени тебя ждeт смертный приговор».
- Хорошо, - ответил министр,- через десять дней я приду к тебе, и ты сможешь наказать меня. Я сказал тебе правду, так как честность – лучшая политика.

18 февраля 2017 г.

Господу можно служить даже в уме


В «Шри Бхакти-расамрита-синдху» объясняется, что Божества примут ваше подношение, даже если вы поклоняетесь Им только своими трансцендентными настроениями (бхавами).


В Южной Индии жил один бедный брахман, у которого не было ничего, чтобы служить Божествам. Однажды он подумал: «Сегодня особенный день – день явления Тхакурджи. Во всех храмах преданные поклоняются Тхакурджи и предлагают всевозможные подношения. Иногда они предлагают панча-паду (пять видов подношений), в другое время – даша-паду (десять видов подношений), а иногда шодаша-паду (шестнадцать видов подношений)».

«У меня есть Тхакурджи, но мне нечего Им предложить, – обеспокоился брахман и тут же вспомнил: “Даже если поклоняться Божествам в уме, Они примут подношение”». Итак, на следующий день брахман встал рано утром и в умепринял омовение в Ямуне и других святых реках. Затем он поставил тилаку на двенадцать частей своего тела. В уме он посетил все священные реки мира, такие как Ганга, Ямуна, Сарасвати, Годавари, и собрал воду из них в золотой сосуд. Потом, взяв множество видов подношений (сахар, йогурт, молоко, мед), в умепредложил все это Тхакурджи.

На различных озерах, таких как Манаса-саровара в Гималаях, брахман собрал прекрасные цветы и сплел из них восхитительные гирлянды для Божеств. Украшая Тхакурджи, он подобрал одежды с сияющими драгоценными камнями и жемчужинами. Затем брахман на три или четыре часа погрузился в воспевание ведических мантр. Он вознес Господу множество став и стути. Все это он совершал в своем уме. Затем настал полдень. Если вы поклоняетесь Божествам, то должны предложить Им какую-нибудь бхогу в это время. В уме брахман приготовил множество угощений: ладду, качори, рис басмати. Потом он подумал: «Сегодня ведь махотсава, очень радостное событие, так что я должен приготовить кхир (сладкий рис)».

Без параманны (кхира) такое празднество будет незавершенным. Мой Гурудев, нитья-лила-правишта ом вишнупада Шрила Бхактиведанта Вамана Госвами Махарадж, всегда говорил нам, что в дни явления Тхакурджи или в дни явления и ухода наших ачарий обязательно должен быть приготовлен сладкий рис, иначе праздник не будет успешным.

Брахман подумал, что, наверное, уже поздно, но шастры (писания) гласят, что без сладкого риса Божества не будут счастливы. Поэтому он очень быстро приготовил его в уме, но кхир был слишком горячим, и его нельзя было предлагать Тхакурджи. Тогда брахман начал обмахивать сладкий рис. Когда же он опустил в него палец, чтобы попробовать, насколько рис остыл, то обжег его. В этот момент на Вайкунтхе Господь Вишну улыбнулся. 
– Что случилось? – спросила Лакшми-деви. 
– Один Мой преданный в материальном мире в уме приготовил для Меня замечательные подношения, – ответил Господь. – Последним был сладкий рис. А когда он стал проверять, остыл рис или нет, то обжег свой палец. 
– Разве такое возможно? – удивилась Лакшми-деви.
– Он очень возвышенный преданный, который совершает манаси-севу, служение в уме
– Я хочу увидеть этого преданного. 
Тогда Нараяна и Лакшми отправились к брахману и забрали его с Собой на Вайкунтху.

В «Шри Бхакти-расамрита-синдху» Шрила Рупа Госвамипад объясняет, что поклонение Тхакурджи с помощью манаси-севы является лучшим методом, поскольку совершая служение в уме, вы не совершаете оскорблений, апарадх. Если же непосредственно служить Божествам, можно совершить множество апарадх. Итак, поклоняясь Тхакурджи в уме, вы не совершите оскорблений, но с другой стороны, вам придется сидеть и концентрировать свой ум около двух часов.


Шрила БВ Вана Махарадж
"Сокровища сердца", глава 4


17 февраля 2017 г.

Принять смиренное положение


Вы возможно уже слышали эту прекрасную историю:

Абу Бен Адам был очень беден, но в нем жила великая вера в милость Господа. Однажды рано утром, он увидел, как один человек вошел в его комнату и написал что-то на клочке бумаги. Абу Бен Адам спросил, что он там пишет. Человек ответил, что он составляет список преданных Господа. Тогда Абу Бен Адам попросил внести его имя в самый конец списка. Он сказал: «Я знаю, что не обладаю соответствующими качествами, но все же прошу Вас об этом». «Хорошо, – ответил тот, – я спрошу у Господа, позволит ли Он мне поместить Ваше имя в этот список». Человек исчез, но на следующее утро вернулся и снова начал писать. Абу Бен Адам спросил, что же ответил Господь. Человек сказал, что Бог велел поместить его имя в верхней строке.

Таким же должно быть и наше настроение – желать, чтобы наше имя было в конце списка. «Гандхарвике ниджа-гане гананам видхехи – пожалуйста, запишите меня в группу Шримати Радхики». Мы можем смиренно молить об этом. Как я только что рассказал, Абу Бен Адам попросил человека поместить его имя в конце списка. Почему не попросил написать его имя в начале? Он подумал: «У меня нет никаких хороших качеств, но, возможно, мое имя могут написать в самом конце».

12 февраля 2017 г.

Слава Господа Нитьянанды


Мы продолжаем прославлять лилы Гаура-Нитьянанды. Премананда Тхакур, очень близкий и дорогой преданный Господа Чайтаньи Махапрабху поет в своем бхаджане: «Кто же не хочет воспевать святое имя? С воздетыми руками пойте: Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе, Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе! Тогда уйдут все страдания и невзгоды».

Шри Чайтанья Махапрабху зовется обителью щедрости и великодушия. Но Нитьянанда Прабху даже более великодушен, чем Шачинандана Гаурахари. Он всегда помогает в проповеди Господа Шри Чайтаньи, в Его нама-санкиртане. Также Махапрабху помогают Адвайта Ачарья и Харидас Тхакур. Все Его близкие спутники содействовали в распространении славы святого имени. Без рекомендации Нитьянанды Махапрабху не давал прему.

Шрила Нароттама дас Тхакур говорит: «Нитай-пада-камала, коти-чандра-сушитала». Крепко держитесь за лотосные стопы Господа Нитьянанды Прабху и никогда не совершайте оскорбления в Его адрес, т.е. стопам гуру-пада-падмы. Таким образом оставьте все оскорбления и с полной верой обхватите лотосные стопы Господа Нитьянанды Прабху».