Одежда-шмадежда

Иногда я рассказываю эту забавную историю. Как-то один торговец продавал модные наряды недалеко от царского дворца. Он зазывал народ купить товар и для пущего эффекта кричал: «Капор-чапор!» (примечание от переводчика: Индийское выражение «капор-чапор» можно примерно передать на русский язык фразой: «Одежда-шмадежда!»).

Когда царица услышала призывы продавца, она сказала царю: «Пожалуйста, купи у него самые дорогие наряды». Царь преподнес царице купленные вещи, и она спросила: «Я вижу одежду, но где же шмадежда?» Тогда он вернулся к торговцу и потребовал у него шмадежду. Тот пообещал принести ее на следующий день и обеспокоенный вернулся домой. Он не знал, что преподнести царю, но его жена, очень разумная женщина, сказала: «О, мой муж, не беспокойся. Царь с царицей очень глупые, поэтому и потребовали с тебя шмадежду. Послушай мой совет: завтра принеси царю пустой сундук, скажи, что внутри него лежит шмадежда, которая стоит еще дороже предыдущего наряда и прибавишь, что ее сможет увидеть только тот, кого родила очень целомудренная женщина». 

Спасение ученика

Однажды Гуру и его ученик, путешествуя с проповедью, пришли в один край. Гуру отправил ученика на рынок, чтобы тот купил продукты. На рынке ученик увидел, что все продается недорого и по одной цене: килограмм риса, дала, панира... Обрадованный ученик вернулся к учителю с вестью, но тот сказал: 

– Давай не будем оставаться в том месте, где все стоит по одной цене, потому что тут не умеют делать различия. Но ученик возразил: 

– Нет, Гурудев, Я хочу остаться здесь. Я такой худой, что кости просвечивают, а здесь каждый день буду есть панир и пополнею. 

– Ладно, раз не хочешь слушать моего совета, оставайся. Но если вдруг с тобой что-то случится, вспомни обо мне, и я помогу тебе. 

Так, Гуру отправился дальше, а ученик остался. Он каждый день ел панир и сильно располнел. 

История о вороне и слоне

Однажды ворон увидел мертвое тело слона, плывущее по реке. Он очень обрадовался, сел на слона и подумал: «О, какой же я удачливый! Теперь мне надо искать себе пропитание. Я могу всю жизнь есть эту громаду!»

Счастливый стервятник полностью погрузился в удовлетворение своих чувств, поедая плоть мертвого слона и запивая речной водой. Река, по которой плыла слоновья туша, впадала в океан, но ворон не знал об этом. Он ел, пил, спал – словом, был охвачен удовлетворением своих естественных потребностей.

Так прошло несколько дней, пока тело слона, послушное течению реки, не устремилось в океан. Ворон не мог пить соленую воду океана, и тогда он впервые задумался о том, как вернуться на сушу. Его пища также подходила к концу, и океанские воды уже готовы были поглотить все, что осталось от нее осталось. Ворон был сильно встревожен, выглядывая сушу, но, сколько бы он ни летел, водная гладь не кончалась. И вот, вконец обессилев от попыток увидеть берег, он упал в воды океана, став добычей большой акулы.

Какова мораль этой истории? В материальном мире люди поглощены чувственными удовольствиями. Они не думают наперед, не размышляют о смысле жизни. Но как долго им еще остается наслаждаться? Жизнь в материальном мире подобна соленому океану, и майя, как большая акула, поглотит своих жертв. Разумный человек должен интересоваться своей душой, а также Сверхдушой. Он должен думать о том, как выбраться из океана материальной жизни.

Какова важность нама-хатты?

Преданные: Какова важность нама-хатты? 

Шрила Гурудев: Шрила Бхактивинода Тхакур положил начало проведению нама-хатт. В его бхаджане "Надия Годруме" есть такие слова: "Если вы не будете проводить нама-хатту, то санга не будет развиваться".

Общество ИСККОН развивается по большей части благодаря проведению этих мероприятий. Если вы будете постояно проводить нама-хатты, то будут привлекаться новые люди, вы будете с ними общаться и так будет развиваться санга. Нама-хатта очень важна. Духовная жизнь должна включать в себя проведение нама-хатт. Она также подразумевает, что вайшнавы должны общаться друг с другом тактично, внимательно и с большой любовью. 

Я - единственный Макханчор!

Жил один очень скупой человек. Однажды он отправился послушать хари-катху. Садху сказал ему: «Если ты хочешь регулируемой жизни, то должен рано вставать, принимать омовение и служить Божествам. Это поможет тебе стать дисциплинированным». 

Скупец спросил: «А можно совершать севу, не тратя ни копейки?»

– Да, это возможно, если совершать ее в уме. Просыпайся рано утром, принимай омовение и медитируй на облик Кришны. Можешь в уме омывать Божество, предлагать бхогу – все, что угодно. 

Такое предложение очень понравилось скупцу. На следующий день он рано проснулся, омылся, сел в спокойном месте и начал медитировать на прекрасный образ Божества. По совету садху он мысленно принес воду со всех святых мест и омыл Тхакурджи. Он также вспомнил другое наставление садху: «Облачи Божество в прекрасные одежды, гирлянды и украшения. Для этого не нужно покупать их. Просто пройдись по рынку, посмотри, как они выглядят, а потом предложишь в уме. Так же и с бхогой. Мысленно сходи на рынок, купи масло и предложи Божеству». 

Имя Господа Рамачандры выше Самого Господа Рамачандры

Когда закончились годы изгнания Господа Рамачандры, Он стал царем Айодхьи. Однажды в зале собраний царя между почтенными муни и риши разгорелся спор, о том, что сильнее и выше по положению: святое имя Господа Рамы или Сам Господь Рама?

В самый разгар этих споров в зале собрания появился Нарада Риши, и мудрецы попросили его дать им разъяснение. Нарада Риши сказал: "Дайте мне один день, и завтра я скажу вам". Он покинул собрание и предстал перед Хануманом, попросив его: "Хануман, ты был среди тех, кто провозгласил, что имя Рамы выше Самого Рамы. Помоги мне утвердить это положение. В следующий раз на собрании поклонись всем собравшимся, но не поклоняйся Вишвамитре". 

На следующий день Хануман зашел в царский зал и выразил почтение всем присутствующим кроме Вишвамитры. Пренебрежение Ханумана очень разгневало мудреца, и он сказал Рамачандре: "Пообещай мне, что завтра до заката ты убьешь Ханумана своими стрелами". Рамачандра ответил: "Хорошо, Я попытаюсь. Но Я не буду убивать его, если ты сам меня остановишь".

Услышав это, Хануман очень испугался, но Нарада Риши поспешил успокоить его: "Ничего не бойся. Завтра утром прими омовение в реке Сараю и, сидя на берегу, повторяй святое имя Рамы". 

Утром к берегу реки Сараю пришел Рамачандра. Он натянул тетиву и начал выпускать стрелы в своего преданного слугу, повторяющего "Джай Рам, Джай Рам", но стрелы падали, не касаясь Ханумана, и образовывали собой кутир вокруг него. Господь Рамачандра очень утомился, выпуская в Ханумана стрелы весь день, но так и не смог поразить его. 

Тогда Нарада Риши сказал Вишвамитре: "Посмотри, что делает Господь Рамачандра. Останови Его". И Вишвамитра обратился к Господу: "О, Рамачандра, пожалуйста, остановись. Теперь я понял, что Твое святое имя могущественнее Тебя!"

Шри Шримад БВ Вана Махарадж

Брянск, 6 апреля 2007 (вечер)

Чудесное преображение Дханурдхара

Однажды молодой мужчина со своей подругой сидел у дверей храма, где пребывал Рамануджачарья. Тот мужчина был пьян, с красными глазами и сжимал в руках бутылку со спиртным. Его звали Дханурдхар, он обладал большой физической силой и был очень агрессивным. Храм еще не открылся, но люди уже начали стекаться. Несмотря на то, что Дханурдхар перекрыл вход в храм, никто не смел его беспокоить, потому что он мог просто напасть и покалечить. И все же кто-то пожаловался на него Рамануджачарье, и тот подошел и смиренно заговорил с нарушителем спокойствия: 

– О, Дханурдхар, пожалуйста, позволь людям зайти в храм. 

– Зачем? Что такого есть в этом храмовом божестве? Кусок камня, не более. Почему люди приходят и поклоняются ему? Лучше пусть получат даршан моей луноликой девушки! Взгляните, какая она красивая, какая у нее улыбка и глаза! Ваше божество молчит, а моя девушка красиво говорит! Вы не можете притронуться к своему божеству, а я обнимаю и целую свою девушку! 

Сапожник и Шалаграма-шила

Жил-был сапожник. Напевая «Гита-Говинду», он чинил черным камешком сапоги. В то время все пели эту песню. Она была очень популярна, потому что Господь Джаганнатха любил ее слушать. 

радхе-кришна говинда гопала 

нанда-дулала йашода-дулала 

джайа джайа дева харе 

Однажды к сапожнику пришел брахман и сказал: 

- Эй, это же не простой камень! Это - Шалаграма-шила! Отдай мне его!

- Нет, не отдам, - ответил сапожник. Тогда брахман купил его у него за 10 рупий. 

Довольный, он принес Шалаграма-шилу домой, украсил Его и стал поклоняться Ему, предлагая множество подношений: гхи, йогурт, мед, молоко. Однако ночью, Господь Нараяна пришел к брахману в сон и сказал: 

- Эй, брахман! Немедленно верни Меня сапожнику! 

Честность – лучшая политика

Однажды дровосек рубил деревья на берегу реки. Вдруг его железный топор упал в воду и быстро пошел на дно. Дровосек так сильно сокрушался по этому поводу, что перед ним предстал сам Варунадев, покровительствующее Божество воды, и спросил: «Почему ты плачешь»? Дровосек ответил: 

– Я потерял свой топор, он упал в воду. 

– Не волнуйся, я достану тебе его. 

Варуна ушел под воду и через некоторое время вернулся с прекрасным золотым топором: 

– Вот, твой топор, дровосек! 

Но тот смиренно сказал: 

– О, господин, это не мой топор. 

Тогда Варунадев принес ему серебряный топор: 

– Он? 

– Нет. 

Шримати Радхика - воплощение сострадания

Гуру - необычная личность. Сейчас, в обусловленном состоянии вы не можете понять этого, но Гурудев является непосредственным проявлением Шримати Радхики. Шримати Радхика держит в руке лотос, который символизирует сакхи, манджари и гурупада-падму. 

Я хочу рассказать вам одну историю, чтобы вы поняли, о чем идет речь. Как-то раз слон со слонихой и слонятами резвились в пруду. Вдруг нога слона застряла в иле. Заметив, что под водой плыл крокодил, жена и дети слона бросились вытаскивать его на сушу, но безуспешно. Зверя засосало в трясину так, что его только хобот торчал из воды, давая ему дышать. Тем временем мимо проходили Радха и Кришна. Кришна увидел слона, и подумал: «Что поделаешь? Все обусловленные души получают плоды согласно своей карме. Если им суждено утонуть — они утонут». 

Кришна — это воплощение Параматмы, Сверхдуши, которая живет в сердце живых существ. Она как свидетель наблюдает за всем и потому называется Сакши. Совершаете ли вы хорошую или плохую карму, Сверхдуша взирает, не вмешиваясь. 

В Упанишадах говорится, что тело подобно дереву. Одна его ветвь — атма, а другая — Параматма, и их разделяет перегородка, похожая на черный экран. Дживатма не видит Параматму, а Параматма видит дживатму и то, что та делает. Так Кришна, будучи Сверхдушой, взирал на этого слона и думал: «Он зашел в воду, чтобы понаслаждаться. Теперь его засасывает, и он должен умереть, но Я не могу ему помочь».

Но Шримати Радхика - это воплощение сострадания, карунам куру маи каруна бхарите. Она увидела тонущего слона и Ее сердце стало таять. Чтобы спасти его, Шри Радхика бросила лотос на поверхность воды. Цветок упал прямо около хобота, и, коснувшись слона, вытянул его на поверхность. Лотос начал цвести, источая сладчайший аромат. Слон оставил свое тело, и его атма проявилась как несравненно прекрасная десятилетняя девочка гопи, а лотос проявился как еще одна девочка гопи. Обе они предстали перед Шримати Радхикой и стали служить Ее лотосным стопам. 

С какой целью я рассказал вам эту историю? Ее суть в том, что слон - это джива, наслаждающаяся в материальном мире, Шримати Радхика — воплощение сострадания, а лотос — близкая служанка Радхарани, гурупада-падма. Шримати Радхика посылает в этот мир Своих сакхи и манджари, чтобы спасти души, тонущие в мире материального существования. 

Шри Шримад БВ Вана Махарадж

Москва, 20 апреля 2011

Сила привычки

Однажды группа паломников отправилась в Гималаи. Они поднимались в горы, и вся их поклажа была на ослах. На вершине горы был постоялый двор, добравшись до которого, все паломники отдохнули и приняли пищу. Наступила ночь, хозяин одного из ослов понял, что забыл веревку, которой он связывал осла и подумал: «Как быть? Если я не привяжу осла, он сбежит от меня или свалится с горы в пропасть. Кто тогда будет нести мои вещи?» Он был очень расстроен, и это заметил один мудрец, который сказал ему: «Притворись, что связываешь ослу ноги веревкой, и тогда он подумает, что ты связал его на самом деле». Человек последовал совету мудреца, и осел всю ночь смирно простоял. 

Поднимай все, что упадет с лошади!

Жил-был один Гуру, и у него был очень глупый ученик. Этот ученик жил с Гурудевом и служил ему, но не понимал сути его наставлений и делал все наоборот.  

Однажды они путешествовали, и с ними была лошадь. Временами ученик терял одежду Гурудева, обувь, плед, зонтик, и тот возмущался: 

- Эй, чего ты все теряешь? Хорошенько присматривай за моими вещами! 

- Гурудев, но ваши туфли были уже старые, поэтому, когда они упали с лошади, я не стал их поднимать.

- Послушай, шастры говорят о том, что

если Гуру что-то носит или владеет чем-то, это трансцендентно! В "Шримад-Бхагаватам" говорится, что если почитать туфли, одежду и гирлянду Гурудева, то можно победить майю. Поэтому, если что-то упадет с лошади, ты должен поднять это и положить на место. Серьезно прими это наставление!

- Хорошо, Гурудев, я буду следовать вашим указаниям! Если что-то упадет, я обязательно подниму и положу обратно. 

Как-то они шли через лес, и Гурудев сказал: 

- Я уже стар и быстро утомляюсь. К тому же сейчас очень жарко. Давай, я отдохну немного под деревом, а ты посидишь рядом с лошадью и позаботишься о моей поклаже. 

Великий преданный Сур дас

Во Вриндане жил слепой от рождения Сур дас. Пуджари храма, в который ходил этот преданный, всегда очень красиво украшал Божеств. Как-то раз он спросил у Сур даса: 

- Тебе нравится, как сегодня выглядят Божества?

- О, Они прекрасны!

Пуджари подумал: "Наверняка ему кто-то подсказал, как одеты Божества, и поэтому он Их так нахваливает". 

На следующий день пуджари намеренно ничего не надел на Божеств и снова спросил Сур даса: 

- Как тебе сегодняшний вид Божеств?

- Сегодня Они нагие и такие прекрасные!

Сколько любви живет в сердце женщины?

Однажды Шрила Джаядева Госвамипад, великий поэт царя Лакшмана Сена, уехал из дома на несколько дней по царскому поручению. Его целомудренная жена Падмавати-деви, которая горячо любила царицу, сказала ей, что когда любящая жена узнает о смерти мужа, она может тут же оставить тело. Царица очень удивилась: «Как это возможно, чтобы жена умерла от разлуки с мужем?» Падмавати-деви ответила: «Да, это так. Целомудренная жена не может стерпеть смерть мужа из-за большой взаимной любви». Тогда царица подумала: «О, Падмавати, ты всегда прославляешь свою любовь к мужу. Я проверю, сможешь ли ты вынести разлуку с ним».

Однажды, когда Падмавати-деви сидела одна, к ней подошла царица и сказала: «Пришло сообщение, что твой муж оставил тело». Услышав это, супруга поэта закрыла глаза и в состоянии глубокой разлуки оставила тело. 

Верность медведя

Однажды один царевич отправился в лес на охоту и заблудился. Когда он зашел в самую чащу леса, то разразился гром и пошел град. Царевич очень замерз и стал думать: "Что же делать?" Вдруг, увидев тигра, который хотел наброситься на него, он быстро забрался на дерево. А в дупле дерева сидел медведь. Царевич подумал: "Прыгну вниз - съест тигр, останусь здесь - задерет медведь. Как быть?" И вдруг медведь заговорил: "Царевич, не бойся. Хоть я и не человек, но понимаю твое положение. Давай пересидим тут ночь. Ты мне как друг, и я обещаю, что не трону тебя. Пожалуйста, доверься мне и пообещай, что тоже не обманешь". Царевич сказал: "Да, я твой друг и никогда не обману тебя". Так они решили переждать ночь.

Как быть?" И вдруг медведь заговорил: "Царевич, не бойся. Хоть я и не человек, но понимаю твое положение. Давай пересидим тут ночь. Ты мне как друг, и я обещаю, что не трону тебя. Пожалуйста, доверься мне и пообещай, что тоже не обманешь". Царевич сказал: "Да, я твой друг и никогда не обману тебя". Так они решили переждать ночь.