12 декабря 2018 г.

Почему люди уходят из сознания Кришны


амнайах праха таттвам харим иха парамам сарвашактим расабдхим тад бхиннамшамш ча дживан пракрити-викалитам 


Почему дживы страдают в этом материальном мире, полностью погруженные в майю? Потому что они очень малы и слабы, и им не хватает милости Бога в силу Его непостижимой энергии, ачинтья-шакти. Когда Господь дает дживам чуть меньше бхагавата-крипы, они тут же устремляются к майе. Мы можем также видеть, что есть множество преданных, совершающих бхаджан и садхану, но, тем не менее, они падают со своего положения и погружаются в иллюзорную энергию Господа. Почему? По ряду причин. Шрила Бхактивинода Тхакур в «Джайва-дхарме» называет самую главную из них - бхагавата-ануграха или бхагавата-каруна-апабхава, что означает нехватку милости Бога. Как только Господь становится чуть более безучастным к дживам, они тут же привлекаются майей. Так что же делать? Всегда молиться Господу.

11 декабря 2018 г.

Девять видов бхакти


Существует два вида кармы: благочестивая и греховная. «Шримад-Бхагаватам» утверждает, что преданного служения невозможно достичь ни одним из этих путей. Бхакти исходит только от бхакти. В бхакти-йоге все предназначено для удовольствия Шри Кришны. В «Шримад-Бхагаватам» Прахлада Махарадж говорит: 


шри-прахрада увача
шраванам киртанам вишнох
смаранам пада-севанам
арчанам ванданам дасйам
сакхйам атма-ниведанам 

Слушание и прославление трансцендентных имен, облика, качеств, атрибутов и игр Господа, памятование о них, служение лотосным стопам Господа, поклонение Ему, вознесение Ему молитв, служение Господу, дружба с Ним и безраздельная преданность Ему называются бхакти-йогой. Прахлада Махарадж объясняет эти девять методов преданного служения. Как мы будем практиковать их? Прежде всего, необходима шаранагати. Без предания, совершаемые шраванам и киртанам не будут подлинным бхакти. Если мы не примем прибежище у лотосных стоп Шри Кришны и Гурудева, ни один из этих видов деятельности не будет чистым преданным служением. Прахлада Махарадж продолжает: 


9 декабря 2018 г.

Нарада Риши и охотник


Шрила Рупа Госвамипад возносит молитвы: 


вьядхасьячаранам дхрувасья ча видья гаджендрасья ка 
кубджаях ким у нама рупам адхикам ким тат судамно дханам 
вамсах ко видурасья ядава патер уграсья ким паурушам 
бхактья тушьяти кевалам на ча гунайр бхакти прийо мадхавах 

«Разве была благочестивость у охотника Дхармы, зрелость - у Дхрувы, образованность у Гаджендры? Разве была красива Кубджа? Был ли богат Судама? Разве Видура не был незаконнорожденным? Где была рыцарская сила Уграсены? Господь Мадхава доволен только преданным служением, а не материальной квалификацией». («Падьявали», текст 8, Бхаджана-махатмья/Слава преданного служения).

Бхакти не зависит ни от каких материальных качеств и способностей. Шраддха, или вера – это бхакти-адхикари, то есть то, что необходимо для достижения чистого преданного служения. Тот, у кого есть шраддха в гуру и шастры, способен совершать это беспрецендентное беспримесное служение Господу. Бхакти не зависит от садачара, возраста, образования, красоты, богатств, родословной или какой-то силы. Все, что оно хочет - это чистого служения. 

8 декабря 2018 г.

Все мы - части тела гурупада-падмы


Шрила Бхактиведанта Свами Махарадж десять лет проповедовал по всему миру, установил множество храмов, проповеднических центров, издал множество книг. Почему бы не сделать то же самое в нашей санге? У всех вас должно быть много энтузиазма. Необходимо направить себя лишь на Гурудева и служить ему. Но если будете критиковать друг друга, то станете разобщенными. Любите один другого без всякой критики, и помните, что все мы - части тела гурупада-падмы. Утром я говорил, что дерево - это ветви, плоды, цветы, листья и ствол. Если начать рубить ветви, срывать цветы или листья, то вы увидите, что однажды дерево пропадет. Таким же образом, гуру - это его ученики, его преданные, его последователи, его книги, его храмы. 



7 декабря 2018 г.

Что значит хорошая садхана?


Вопрос: Как добиться хорошей садханы


Шрила Гурудев: Учите шлоки и шастры. Необходимо знание писаний, иначе не будет развития. Каништха-адхикари - это тот, у кого нет знания писаний, а мадхьяма-адхикари - это тот, кто в некоторой степени обладает этим. Сначала изучайте шастры. Необходимо познать всю таттва-гьяну. Изучайте шлоки о джива-таттве, майя-таттве, бхакти-таттве. Все постепенно, шаг за шагом. Гуру-таттва, вайшнава-таттва — все постепенно надо изучить. Бхакти - это не просто посмеялись и попели Харе Кришна. Бхакти означает познание шастра-гьяны. Обязательно надо воспевать святые имена, но вы также должны изучать писания. Если у вас будут знания, то вы поймете, о чем я говорю в катхе. А иначе вы даже не сможете должным образом задавать вопросы. Правильно задавать вопросы очень сложно. Это труднее, чем получить ответ. У многих людей нет знания, и поэтому их вопросы очень просты. 

Шрила Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж говорил: «Если вы задаете совершенные вопросы, то получите совершенные ответы. Но если вы ставите вопрос неправильно, то как рассчитываете получить на него правильный ответ?» Например, вы сейчас у меня спросили: «Джива была создана или проявлена?» Вам нужно понять, в чем отличие сотворения от проявления. У вайшавов каждое слово обладает совершенным значением.