16 ноября 2018 г.

Находка крестьянина


Есть такая пословица: «Когда Господь хочет дать что-то кому-то, Он кидает это с крыши». За каждой пословицей стоит какой-то смысл. Я объясню вам сейчас, что это значит. 

Жил-был один крестьянин. Он был очень бедный. У него был клочок земли, который он обрабатывал плугом. Однажды его плуг с лязгом наткнулся на что-то твердое. Крестьянин подумал, что это камень, но затем присмотрелся, и увидел серебряный кувшин. Открыв находку, он увидел внутри очень много золотых монет. Он стал размышлять: «Сейчас обеденное время, вся семья дома. Как я смогу занести этот кувшин домой? Все же увидят его». Также крестьянин был очень обеспокоен тем, как будет объяснять государству, где нашел этот клад. И поэтому он взял кувшин и снова зарыл его в землю. Пытаясь тщательнее укрыть его, но в то же время не забыть место захоронения, он набросал над кувшином горку земли, напоминающую шивалингам. 


15 ноября 2018 г.

Кришне доверяют пасти коров


Вначале я бы хотел рассказать вам одну историю. Как-то раз одна корова щипала мягкую и сочную траву и так увлеклась, что не заметила, как забрела в лес, в вязкую болотную трясину. Она погрузилась в нее и не могла выбраться. Тут ее заметил тигр. Увидев беспомощность коровы, он устремился, прыгнув за ней. Теперь животных разделяло лишь несколько метров. Оказавшись в болоте, тигр уже предвкушал как будет лакомиться своей добычей, но тоже завяз, не в состоянии пошевелиться. Мимо проходил деревенский житель. Увидев животных, он начал обдумывать, как спасти корову. Затем он обвязал ее веревками и вытащил из болота. Корова была спасена, но никто не собирался оказывать помощь тигру. Кто бы решился подойти к этому свирепому зверю? Итак, для тигра все закончилось плачевно. Через несколько дней, ослабленный от жажды и голода, он оставил тело. 


13 ноября 2018 г.

Рамачандра Кавирадж предается Шринивасу Ачарье

Шринивас Ачарья

Хотелось бы поговорить о том, как человеку необходимо развивать свою духовную жизнь. Еда, сон, совокупление, оборона – процессы общие для человека и животного. Но что должно отличать первого от второго? Стремление практиковать духовную жизнь и желание достичь Господа. Наши писания побуждают к этому. 



Карма, гьяна, йога и тапасья не дают результатов бхакти. Но бхакти дает результаты кармы, гьяны, йоги и тапасьи и не зависит от них. Так, освобождение, даруемое гьяной, приобретается и в результате практики бхакти. Писания четко говорят, что бхакти независима, но и очень проста. В Кали-югу она заключается в повторении святых имен. 

В этот век у людей есть много недостатков. У животных их нет, но у них нет и знания. Они просто живут ведомые своим инстинктом. Но мы - люди, и нам необходимо контролировать свои чувства, чтобы не совершать оскорблений. Не надо уподобляться животным, сводя жизнь к сну, еде, обороне и совокуплению. Кали-юга, в которую мы живем, обладает одним очень хорошим свойством. В чем оно заключается? Когда мы повторяем святые имена, все нежелательные качества покидают наше сердце, и мы можем обрести чистое преданное служение Господу. Потому что в эту эпоху Господь вложил всю Свою силу в святые имена. Кто же откажется повторять их и практиковать преданное служение? Это ведь так просто. 


12 ноября 2018 г.

Практика бхакти-йоги

Шрила Рупа Госвами объясняет, как совершать чистое преданное служение лотосным стопам Шри Кришны, называемое шуддха-бхакти


анйабхилашита шунйам джнана-кармадй-анавритам 
анукулйена кришнану-шиланам бхактир уттама 

«Деятельность, которая направлена исключительно на удовлетворение Шри Кришны, другими словами, которая представляет собой непрерывный поток служения Шри Кришне посредством тела, ума и речи, и сопровождается различными духовными эмоциями (бхавами), которая свободна от влияния гьяны (знания, имеющего целью слияние с безличным Брахманом), кармы (корыстной деятельности), йоги или аскетизма и не преследует никаких иных желаний, помимо желания доставить удовольствие Шри Кришне, - называется чистым преданным служением, уттама-бхакти». (Бхакти-расамрита-синдху, 1.1.11) 

Если мы захотим наполнить кувшин водой из Ганги, но он набит грязью и глиной, то мы не сможем этого сделать, потому что он уже полон. Сначала мы должны вычистить кувшин и убедиться, что он чист. Таким же образом, если в нашем сердце есть анартхи, мы не сможем стать служанками Шримати Радхики. 


11 ноября 2018 г.

Слава Шрилы Бхактиведанты Свами Махараджа


Сегодня очень благодатный и замечательный день - Нанда-Утсав. Жители Враджа повсюду празднуют этот день. Вчера Кришна родился у матушки Яшоды. Нанда джи ко ананда бхайо. Ананда бхайо означает, что Кришна – это воплощение блаженства. Он рождается, и сердца всех пьянеют от любви к Нему. С восьми часов утра и до десяти вечера в этот день во Врадже раздают прасад. Враджаваси танцуют и поют. Вы можете увидеть такую картину не только в храме. Обитатели Враджа веселятся, раздают угощения и подарки. И также это день явления очень дорогого спутник Кришны и Шримати Радхарани - Бхактиваданты Свами Махараджа. Вы слышали о его жизни. 

Вайшнавера гуна гана кариле дживера трана. В «Чайтанья-Бхагавате» Вриндаван дас Тхакур объясняет, что если вы будете слушать катху о Кришне, то в ваше сердце могут закраться сомнения. Почему? Потому что Кришна – это Бхагаван. Он - Верховная Личность Бога и не следует правилам и предписаниям. [смех в зале] В «Шримад-бхагаватам» когда Шукадева Госвами рассказывал кришна-лила-чарита-катху царю Парикшиту, тот спрашивал: «О, Прабху, я не могу понять этой философии. Что ты говоришь? Ядупати Кришна, Верховная Личность Бога Кришна пришел в материальный мир, чтобы установить дхарму. Он приходит в этот материальный мир, чтобы восстановить варнашрама-дхарму, уничтожить демонов и защитить садху. Но ты мне рассказываешь лилу про Кришну и гопи. Гопи - это жены гопов, а Кришна танцует с ними, целует и обнимает. Я не могу понять, какую дхарму он устанавливает?» [смех в зале] В других стихах также говорится: «Вы должны следовать правилам писаний и подчиняться варнашрама-дхарме, состоящей из брахманов, кшатриев, вайшьев, шудр, брахмачари, грихастх, ванапрастх и санньяси». «Так кто же Кришна? Брахмачари, грихастха, ванапрастха или санньяси? Я не понимаю. Джагат-пати Бхагаван, Владыка творения, Верховный Господь танцует с гопи