16 января 2019 г.

Важные наставления по Экадаши


Вопрос: Некоторые люди не знают, что наступил Экадаши, и едят зерновую пищу, но в искупление соблюдают пост на следующий день. Допустимо ли такое? 


Шрила Гурудев: Если это случилось по незнанию, то можете на следующий день держать Экадаши. Что означает «случайно»? Это значит, что вы не могли предусмотреть. Но если вы нарушили Экадаши намеренно, то не можете соблюсти его на следующий день, потому что это уже ваша вина. Почему полиция наказывает? Чтобы в следующий раз вы не сделали то же самое. Понимаете? Вы уже не будете повторять своих ошибок. 

Вопрос: Гуру тоже так наказывает? 

Шрила Гурудев: Наказание гуру – это милость. Если он наказывает, значит, дает вам милость. В «Махабхарате» есть катха о Гандхари. Она сказала Кришне: «Сто моих сыновей погибли на Курукшетре. Это моя карма?» Кришна сказал: «Однажды ты совершила Видья Экадаши». Это повлекло за собой то, что сто ее сыновей оставили свои тела в битве на Курукшетре. Все связано: карма мужей, жен и т.д. Плохие люди общаются с плохими, хорошие - с хорошими. Вы получаете все по карме. У Дхритараштры была плохая карма. Он убил птенцов, у которых еще не открылись глаза. Гандхари спросила: «В чем моя вина, и в чем заключается моя карма?» Кришна ответил: «Все было хорошо, но однажды в прошлой жизни ты совершила Видья Экадаши». Это тот случай, когда Экадаши соприкасается с Дашами. Такой Экадаши не надо соблюдать. Необходимо перенести его на следующий день. Даже если Экадаши соприкасается с Дашами хотя бы в течение одной секунды, его уже нельзя соблюдать. Наша вайшнавская философия очень тонка. 


15 января 2019 г.

Глубинный смысл маха-мантры


Как я уже говорил, маха-мантра состоит из восьми пар святых имен. Шесть из них относятся к играм встречи, а две – к играм разлуки. Итак, первая и вторая пара святых имен указывают на встречу Шри Шри Радхи и Кришны в уединенном месте. При повторении второй пары имен пробуждается ништха-буддхи, устойчивое настроение по отношению к Радхе и Кришне. Когда в сердце садхаки приходит ништха, он может памятовать об играх встречи, обозначенных первыми двумя парами Харе Кришна маха-мантры


Шрила Бхактивинода Тхакур объяснил значение слова «Харе» во второй паре. Шри Кришна очень могущественный. Харе означает харати – «тот, кто забирает». Это относится к Кришне – Тому, кто уничтожает все страхи Своих старших. Имя «Кришна» относится к тому, кто так привлекает всех гопи, что они забывают обо всех домашних обязанностях. 

В третьей паре имен – Кришна Кришна – Он тот, кто привлекает и является очень могущественным. Он зовет всех гопи в кунджи. От глубокой привязанности к гопи Он крадет их одежды и совершает другие очень сладостные игры. 


14 января 2019 г.

В каком теле лучше служить Гурудеву: мужском или женском?


Вопрос: Если садхака хочет очистить сердце и усилить свои отношения с Гурудевом, необходимо ли ему принять рождение в мужском теле? 


Шрила Гурудев: Это зависит от Кришны. Он сам решит, какое тело вам дать. И смысл не в этом, а в том, сколько любви вы проявляете по отношению к Гуру и Кришне. И сакхи (мальчики-пастушки), и гопи служат Кришне, но чье служение лучше? 

Преданные: Гопи

Шрила Гурудев: Почему? В каком теле они находятся? А в каком сакхи? Это не важно. Важно, сколько любви они отдают Кришне. 

Вопрос: Но является ли мужское тело идеальным для духовной практики? 


13 января 2019 г.

Три собаки на пиру


Три красивые рыжие бродячие собаки слонялись по улицам и однажды встретились в парке. Они были очень похожи друг на друга окрасом, возрастом и комплекцией. Познакомившись, дворняжки стали выяснять, как у кого обстоят дела, рассказывать о своей жизни и делиться: «Сейчас трудные времена. Люди не особо нас кормят». 


В Индии практически всюду вы можете встретить бездомных собак, потому что их не одомашнивают. Только некоторые богатые люди, у кого есть свободные средства, кормят собак и заботятся о них. Но в основном, если их и заводят, то для того, чтобы те охраняли дома. А вот на Западе люди любят собак. Они держат их у себя дома, проводят с ними время, играют, целуют, обнимают. 


12 января 2019 г.

Сладость имени Кришны не поддается описанию


Если я попрошу вас описать на вкус сладкий рис, что вы мне ответите? 

- Сладко! 
- А как именно? – уточню я.
- Ну так, сладко-сладко, - скажете вы.
- А какая эта сладость? – снова спрошу я, и вы не сможете мне ее описать. Я смогу понять вкус этого лакомства только, если сам попробую его. 

А самым сладким в этом мире является имя Кришны, мадхура-кришна-нама. Насколько оно сладостно? Ответом на этот вопрос будет: «Сами попробуйте повторять его и осознаете». 

Если вы не будете воспевать святое имя, и я вам тысячу раз скажу, насколько оно сладостно, вы все равно не сможете этого понять, потому что ни одно слово не способно это описать. Сладость имени Кришны невозможно сравнить ни с чем. 

11 января 2019 г.

Как общаться с непреданными родственниками?


Вопрос: Что, если мы живем в семье непреданных? 


Шрила Гурудев: Проблема не в этом. Я сейчас говорю о привязанности к неблагоприятному общению. 

Вопрос: Так как нам быть? Не общаться с непреданными родственниками? 

Шрила Гурудев: Если вы живете в семье с непреданными, то что вам делать? Вы должны выражать им почтение, но не следует общаться с ними. Что означает не общаться? Это значит не обсуждать с ними духовные темы. Далее, если, допустим, они пьют алкоголь, вы не должны его с ними пить. Также, не нужно говорить с непреданными членами семьи о материальных вещах. Избегайте любых видов чувственных удовольствий, образа действий Хираньякши и Хираньякашипу.

10 января 2019 г.

Нарада Риши вопрошает о славе садху-санги


Я хочу поговорить о том, в чем заключается смысл нашей жизни. Еда, сон, оборона и совокупление — это четыре процесса, которые объединяют людей и животных. Человек все получает в соответствии с плодами своей прошлой кармы, и все для него предопределено. Он не может изменить то, что уготовано ему кармой. Теория Ньютона объясняет, что на каждое действие есть равное по силе противодействие. Мы обретем плоды в зависимости от того, какую карму совершали. Что мы получим, посадив дерево манго? Манго. В материальном мире есть сукха и дукха, счастье и несчастье. Мы переживаем их как результат материальных действий, совершенных нами в прошлой жизни. 


В эту Кали-югу нет другого процесса освобождения от плодов своей деятельности, кроме воспевания святых имен: 

Харе Кришна Харе Кришна 
Кришна Кришна Харе Харе 
Харе Рама Харе Рама 
Рама Рама Харе Харе! 

9 января 2019 г.

Все ли гопи участвуют в танце-раса?


Вопрос: Когда попадаешь в апракат-лилу, то рождаешься из лона гопи. Гурудев объяснял, что некоторые гопи смогут встретиться с Кришной, а другие нет, и поэтому будут чувствовать огонь разлуки. Таков принцип? 


Шрила Гурудев: Некоторые гопи могут встретиться с Кришной во время танца-раса, другие – нет. Йогамайя их останавливает. Есть много причин, наши ачарьи объясняют это. В «Шримад-Бхагаватам» говорится, что есть два вида гопи: нитья-сиддха и садхана-сиддха

Нитья-сиддха гопи не имеют никаких препятствий для общения с Кришной. Когда Кришна играет на флейте, они устремляются к Нему, и никто не может им воспрепятствовать. И также существуют садхана-сиддха гопи – те, кто, будучи риши, совершали бхаджан и садхану в течение многих лет, затем встретились с Господом Рамачандрой в лесу Дандакаранья, получили милость и приняли рождение из лон гопи

8 января 2019 г.

Шрила Джива Госвами — защитник нашей сампрадаи

Шрила Бхактипрагьяна Кешава Госвами Махарадж называет Шрилу Дживу Госвами защитником нашей сампрадаи. После ухода Шрилы Дживы Госвамипада небо гаудия-вайшнавизма было загрязнено некоторыми ложными сампрадаями до тех пор, пока не пришли Шри Вишванатха Чакравартипад и его ученик Шри Баладева Видьябхушана, защитившие учение гаудия-вайшнавов

Шрила Джива Госвамипад является прямым учеником Шрилы Рупы Госвами. Он получил от него дикшу. Шрила Джива Госвамипад также является сыном Анупамы, брата Рупы и Санатаны Госвами. Три брата совершали свой бхаджан вместе в Рама-кели, куда позднее пришел Шри Чайтанья Махапрабху. Рупа и Санатана занимали высокие посты премьер-министра и министра внутренних дел в правительстве мусульманского царя. Они поклонялись Радхе и Кришне, а их брат Анупама - Раме и Сите. Рупа и Санатана Госвами прославляли Божественную Чету Анупаме и говорили ему, что Радха и Кришна являются высочайшим проявлением Господа, но он так и не смог поменять своего умонастроения и перейти к поклонению Божественной Чете.


7 января 2019 г.

Господь защищает нас или мы защищаем Его?


Господь Нрисимхадев предстал перед Шри Прахладой Махараджем, а тот подумал: «Он - Верховная Личность Бога», - и оказал ему своe почтение. Но у Прахлады Махараджа нет сева-вритти (склонности к служению). Почему? Потому что его идея такова: «Господь – Бхагаван, Он - Вездесущий, Всезнающий, Всемогущий и Самоудовлетворенный. Как можно служить Ему? Он - мой защитник и покровитель. Почему я должен давать Ему стакан воды?» По этой причине Прахлада Махарадж не предложил Господу Нрисимхадеву воды. 

В противовес этому Господь Кришна явился во Вриндаване как обычный человек. Все враджаваси очень любили Его. Они и не думали, что Кришна – их защитник и покровитель, а считали, что сами должны защищать и покровительствовать Ему. Итак, мы видим две разные концепции: Прахлады Махараджа и враджаваси

Нрисимхадев - это Бхагаван, и Враджендра-нандана Шьямасундара Шри Кришна – тоже Бхагаван, но Они являют разные лилы и имеют различных преданных. Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур объясняет, что когда Господь являет лилу, схожую с человеческой, то в сердцах преданных проявляется очень много любви и сострадания к Нему. Какое понимание является более возвышенным: когда мы считаем, что Кришна нас защищает или когда сами защищаем Его? Концепция враджаваси быть защитниками Кришны лучше, потому что, думая таким образом, можно заключить, что Господь имеет очень сильную любовь к нам, и эта любовь (мадхурья) слаще меда. 


6 января 2019 г.

Шакал и ворона


Когда влюбленные встречаются, они льстят друг другу, говоря неправду. Уверяя друг друга: «Я люблю тебя, твои глаза, твои волосы», на самом деле они лукавят, потому что ими движет лишь желание захватить сердце другого и насладиться им. 

Однажды, у вороны в клюве появился кусочек мяса. Это заметил шакал. В надежде завладеть ее добычей, он встал под деревом и принялся прославлять ворону: «Ах, какая ты прекрасная! Не беда, что черная, зато такая восхитительная! А какой у тебя красивый клюв! Столько раз я тебя видел, но никогда не слышал, как ты поешь. Пожалуйста, спой, дорогая. Я буду счастлив услышать твое пение». Когда ворона услышала эту лесть, ее сердце растаяло. Она подумала: «О, какой хороший шакал. Он так прославляет меня!» Она начала каркать, от чего кусок мяса выпал из ее клюва и стал добычей шакала. 

5 января 2019 г.

Сядьте в лодку харинамы


В девятой главе "Бхагавад-гиты" описывается самое сокровенное знание:


ман-мана бхава мад-бхакто мад-йаджи мам намаскуру 
мам эваишйаси йуктваивам атманам мат-парайанах

"Всегда думай обо Мне, стань Моим преданным, падай передо Мной ниц и поклоняйся Мне. Полностью сосредоточенный на Мне, ты непременно придешь ко Мне". (Б.-г., 9.34)

Шри Кришна говорит: "Арджуна, если ты не понимаешь никакой философии, то просто предайся Мне. Отвергни все виды религии, погружайся в мысли обо Мне и предайся Моим лотосным стопам. Тогда Я освобожу тебя из этого океана материального существования".

Кришна играет роль гуру. Он дает наставления Своему ученику и рассказывает, как мы должны правильным образом предаться. Ученик должен полностью отбросить все свои материальные желания и быть всецело направленным на гурупада-падму. Это очень важно, потому что гуру-бхакти и гуру-ништха - это позвоночник нашего бхаджана. В этой жизни повторяйте святое имя, гаятри-мантры и всегда общайтесь с чистыми преданными Господа. Никогда не общайтесь с теми, кто осуждает гуру и вайшнавов

3 января 2019 г.

Откуда сукрити у того, кто живет в семье непреданных?


Вопрос: Откуда берется сукрити у того, кто рожден в семье непреданных? 

Шрила Гурудев: Возможно, он совершил в прошлой жизни апарадху, поэтому его бхаджан прекратился, и сукрити перешло в спящее состояние. Это похоже на то, как за пеплом не видно огня, но лишь подует ветер, как пламя разгорится вновь. Например, есть преданные которые вначале практикуют бхаджан и садхану и преуспевают в этом, но через десять-двадцать лет могут стать демонами и совершать различные оскорбления. А другие, наоборот, в детстве были очень атеистичными и не совершали бхаджан и садхану, а потом вдруг стали прекрасными преданными. Очевидно, что в прошлой жизни они были преданными, а затем совершили какое-то оскорбление. Так принимает рождение дживатма. В какой-то жизни она может родиться в вайшнавской или брахманической семье, но совершив оскорбление, получает рождение в семье материалистов, где никто не ведет духовную жизнь. Однако, Кришна устраивает все так, чтобы сукрити такой личности снова проснулось. 

2 января 2019 г.

Что такое раса

Гопи также наслаждаются этой расой, но какой вид расы испытывают они? Слово раса имеет два значения: расате (асвадьяте) ити расах – то, что вкушают, является расой; и расьяти (асвадьяти) ити расах – тот, кто вкушает, называется раса. Когда экстатическое настроение достигает высших уровней, и различные любовные эмоции, или бхавы, проявляются в сердце, это и есть раса-лила. 

Когда Кришна играет на флейте, Ямуна становится полноводной и появляются большие волны. Течение всех рек полностью останавливается, а воды Манаси-Ганги и Ямуны не текут, а образуют водовороты. 

надйас тада тад упадхарйа мукунда-гитам 
аварта-лакшита-манобхава-бхагна-вегах 
алингана-стхагитам урми-бхуджаир мурарер 
грхнати пада-йугалам камалопахарах 
(Ш.-Б., 10.21.15) 

«Услышав песнь флейты Шри Кришны, Ямуна, Манаси-Ганга и другие реки от вожделения, камы, приходят в замешательство. Желание любви в их сердцах вызывает появление множества водоворотов на их поверхности, и течение рек останавливается. Предлагая лотосы, как дар, своими волнами-руками, они обнимают Мадана-мохана и помещают Его лотосные стопы себе на грудь». 

Фильм-подношение от учеников ко дню явления Шрилы Гурудева




1 января 2019 г.

Автобиография Шрилы Гурудева

Вопрос: Пожалуйста, расскажите о своей жизни до того, как вы пришли в храм, начиная с самого детства. 


Шрила Гурудев: Я жил со своей семьей. У всех нас было столько анураги к Шри Чайтанье Махапрабху. Ему поклонялись все члены нашей семьи. Это традиция существует в нашем доме на протяжении многих лет. Мой дядя отличался особенной преданностью. В юности его звали Кришна Крипа брахмачари, а позднее он стал Шри Шримад Бхактиведантой Мадхусуданой Махараджем. По его особой милости моя мать каждый год приезжала на Навадвипа-парикраму. И особенно часто она говорила о проповеди Шрилы Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа. Ее рассказы трогали мое сердце. Так я получал даршан святых личностей.

Я учился в колледже, в университете, где изучал экономику, и уже тогда читал книги о бхакти. Через пятнадцать дней после окончания обучения в университете я принял решение отправиться в храм, и вскоре прибыл туда. До этого я кое-что слышал о вайшнавах. В Бенгалии можно увидеть, что, если тело покойника собираются кремировать, то вокруг него собираются люди, которые поют святые имена, пока тело несут на кремацию. Этих людей называли вайшнавами. Но от своей матери я слышал, что вайшнавы ─ это совсем другие личности. Они очень образованные, возвышенные, не какие-то бедняки. Я помню, как однажды один из махараджей пришел в наш дом. Он был очень возвышенным преданным, доктором по профессии. Он рассказал историю своей жизни, и, слушая его, я очень вдохновлялся. Раньше мне казалось, что люди, которые играют на мридангах и поют во время кремации, выпрашивая пожертвования, это и есть вайшнавы. Но последователи Бхактисиддханты Сарасвати Прабхупады, в особенности его ученики, были образованными личностями, имели докторские степени.