Соблюдают ли Экадаши жители духовного мира?

Вопрос: В духовном мире тоже совершают Экадаши?

Шрила Гурудев: Читайте «Шримад-Бхагаватам». Там описывается, как Нанда Махарадж и все враджаваси совершали Экадаши-титхи. Затем в день Двадаши они подошли очень близко к Матхуре. И когда они спали, один питон укусил Нанду Махараджа и уже собирался проглотить его. Все были очень обеспокоены, но Кришна прикоснулся Своей лотосной стопой к питону, тот оставил свое тело и проявил прекрасный образ апсары. Затем эта небесная дева начала совершать парикраму вокруг Кришны. 

Шрила Рупа Госвами описывает сладостные игры

мадхурипу-мукха-бимбодгирна-тамбула-рага- 

спхурад-амала-каполам радхикам арчайами – 

Шри Рупа Манджари прекрасно приготовила листья ореха бетеля (тамбулу) и положила в руку Шримати Радхике, а Радхика предложила тамбулу Кришне. Шри Кришна начал жевать бетель, от чего Его губы покраснели. Красный цвет – это символом анураги (сильной любви). Анурага означает параспарам снеха-анубандханам – любовь, которой гопи полностью связывают Кришну. Шри Кришна жевал бетель, и Его губы приобрели необыкновенно чарующий красноватый оттенок, подобный анураге – глубокой привязанности к Шримати Радхике. Итак, красный цвет является неотъемлемым признаком анураги. 

Афоризмы Шрилы Гурудева

😂Ученики: Можно ли повторять гаятри-мантры в темноте?

Гурудев: Нет, нельзя

Ученики: Почему?

Гурудев: Комары покусают /Бразилия, 28 января 2016

😂После 50 лет надо принимать ванапрастху. Поднимите руки, кому здесь больше 50 лет? Почему вы еще не в лесу? /Матхура, 9 марта 2018

😂 Если вы неудачливы, то у вас будет сварливая жена с выпирающими вперед зубами /Брянск, 7 апреля 2007

😂 У Махапрабху очень красивые выпуклые глаза. А вы если два дня не будете есть и четыре раза сходите в туалет, то ваши глаза станут впалыми как у бабУшки (Гурудев произносит это слово с ударением на второй слог) /Фаридабад, 19 марта 2018

😂Путана была безобразной и никогда не ходила в салоны красоты. Всего лишь раз сходила, да и то, чтобы убить Кришну /Матхура, 10 марта 2018

Три меча

Если вы опьянены своей удачей, то Кришна будет разрушать это чувство гордыни в вашем сердце. Хочу рассказать вам историю из «Махабхараты». 

Арджуна очень дорог Кришне, и поэтому он сильно возгордился, осознавая это и думая: «Я - лучший и очень близкий друг Кришны!» 

По этой причине Кришна решил: «Мне нужно разрушить его гордость!» Но, как это сделать? Есть два способа, с помощью которых Господь избавляет преданных от анартх: напрямую и косвенно.

В медицине тоже существует два типа операций на сердце. Если артерии заблокированы, то проводится прямая хирургическая операция. Врач разрезает больному грудь, достает сердце и чистит каналы. Но есть также и косвенная хирургия. Это когда в артерии вводится специальная трубка, очищающая их. Современная медицина очень продвинута. Раньше просто резали грудь и доставали сердце, а сейчас добиваются результата лечения непрямыми методами. 

Как быстро избавиться от анартх?

Вопрос: Как поскорее освободиться от анартх? 

Шрила Гурудев: Служение вайшнавам и садху очень быстро избавляет от них. Без служения oни не уйдут. Гуру-шушрушайа бхактйа. 

Я помню, как в Матхуре один санньяси (он был учеником Шрилы Бхакти Прагьяны Кешава Госвами Махараджа, но принял санньясу у Шрилы Бхактиведанты Ваманы Госвами Махараджа), написал моему Гурудеву: «Как мне освободиться от вожделения и гнева в сердце?» Гурудев ответил: «Каждый день мой туалеты вайшнавов. Тогда все анартхи уйдут».

Вайшнава-сева - ключ к устранению всех анартх. Шри Нароттама дас Тхакур служил Шриле Локанатхе дасу Госвами, который милостиво дал ему харинаму и дикшу. Сейчас их получить очень просто, но те, кто принимает их, не хочет повторять. А тогда с этим было не так-то просто, но если уж получали, то всему следовали. А сколько было препятствий на пути получения дикши и харинамы! Нароттама дас Тхакур просил Локанатху даса Госвами: «Я хочу принять дикшу». Но ответ был: «Нет, не дам». И поэтому Нароттама стал вычищать отхожее место Локанатхи даса Госвами. А сейчас посвящение в мантры доступно, но мы все равно не хотим. Мы думаем: «Если я приму дикшу, то будет слишком много ответственности». Люди вообще не знают, что такое бхаджан. Столько милости на них проливается, а они все равно не хотят, воротят нос. 

О Шри Джаядеве Госвами и его "Гита-говинде"

«Гита-говинда» является самой возвышенной грантхой Шри Джаядевы Госвамипада, проявленной в этом мире. Когда он писал это духовное произведение, то дошел до одной шлоки, последнюю строку которой не смог написать. Она должна была содержать слова Кришны: «О, Шримати Радхарани, пожалуйста, возложи Свои лотосные стопы Мне на голову». 

Джаядева осознавал величие Шри Кришны, Его верховенство и то, что все инкарнации исходят из Него. 

говиндам ади-пурушам там ахам бхаджами 

В «Брахма-самхите» говорится, что все инкарнации Господа: Рама, Нрисимхадев, Варахадев, и т. д. – проявляются из Кришны. Он – Сарва-аватари. А «Шримад-Бхагаватам» доказывает: «кришнас ту бхагаван сваям – Кришна – это Сам Бхагаван». 

Поэтому Шри Джаядева подумал: «Как Кришна может молить Шримати Радхику возложить Ее лотосные стопы Ему на голову? Ведь Он же Сам Бхагаван!» 

Как, имея жесткое сердце, развивать любовь к гуру?

Вопрос: Как тем, у кого жесткие сердца, проявлять больше любви к Гурудеву, развивая с ним отношения?

Шрила Гурудев: А как вы любите своего парня или девушку? Как усиливаете свое чувство?

Преданные: Дарим подарки, проявляем терпение.

Шрила Гурудев: Нужно делать это с желанием принести счастье возлюбленному. В любви все ваши попытки направлены на удовлетворение того, кого вы любите, и вы постоянно думаете об этом. Перенесите эту любовь на Гуру и Кришну. 

Шрила Джива Госвамипад объясняет: "У обусловленной души нет бхакти. Это мирская личность. Ее ум всегда предается материальным наслаждениям и всегда озабочен тем, как найти их". Сон, еда, оборона, совокупление - вот что влечет обусловленную душу. И у разных людей различная природа и устремления. Одни жаждут вкусной пищи, другие счастливы, когда спят в мягкой постели.

Что Ты дал нам?

Гопи сказали Уддхаве: «Мы никогда ничего не просили у Кришны». 

Это правда. Сейчас я приводил пример, что жена просит у мужа много различных вещей: одежду, сари, украшения, но гопи ничего не требуют у Кришны. Более того, Он ворует их одежду, а гопи жертвуют ради Него всем. Они готовят Кришне угощения, но Кришна никогда не готовит для них. 

Кто-нибудь из вас когда-нибудь слышал такую катху, чтобы Кришна готовил пакоры для гопи и звал их поесть? Но гопи готовят для Него множество разнообразных блюд.

О человек! Садись в лодку садху-санги!

Чтобы прогрессировать в духовной жизни, необходимо принять прибежище у истинного духовного учителя. Веды утверждают, что без стремления к духовности, человеческая жизнь абсолютно бесполезна, потому, что потребность есть, спать, обороняться и совокупляться, так же присуща любому животному. 

В Ведических писаниях сказано, что в этот век Кали-юги никто не будет жить дольше ста лет. Каждый день человек тратит на сон около 12 часов, то есть он спит половину жизни. Больше десяти лет длится детство, которое он проводит в играх со своими друзьями, когда он слишком маленький, и не понимает, какая деятельность благочестивая, а какая греховная. Так неосознанно, проходят шестьдесят лет человеческой жизни.

Если человек хочет освоить какую-то профессию, ему необходимо учиться около двадцати пяти лет, сначала окончить школу, потом колледж и так далее – нужно овладеть множеством наук. А в оставшиеся пятнадцать лет он пытается вести семейную жизнь: воспитывать детей, зарабатывать деньги, накапливать имущество и прочее. Так проходят отведенные ему сто лет. Уделяет ли такой человек хотя бы секунду на духовную жизнь? Нет. Материалисты тратят жизнь на удовлетворение своих собственных желаний.

Переплетения встречи и разлуки

Когда никого нет рядом, черепаха вытягивает свои лапы и голову, но, если кто-то приближается, она сразу прячет в панцирь все части своего тела. Думая, что ей грозит опасность, она прикидывается мертвой, а затем, понимая, что никто не тронет ее, снова показывается из-под панциря. Таким же образом Кришна говорит в Дварака Пури: «Никто здесь не понимает Моего сердца. Как же Мне выразить его? Порой Я не могу сдержаться. Гопи, послушайте, когда Я думаю о вас, то сразу начинаю плакать. И Меня спрашивают: «Почему Ты плачешь?»

В Дварака Кришна проливает слезы, но никто не может понять Его сердца. Он продолжает: «Кому Я могу объяснить, почему плачу. О, гопи, когда Я думаю о вас, то всегда плачу и думаю, как встретиться с вами. Но в Дварака Пури у Меня есть обязанности. Я принял обет, и должен убивать демонов, восстанавливать варнашрама-дхарму и защищать преданных. Но правда состоит в том, что Я никогда не забываю о вас». 

Как побыстрее осознать свою сварупу?

Вопрос: Как ускорить осознание своей сварупы? 

Шрила Гурудев: Существует последовательность: шраддха, садху-санга, бхаджана-крия, анартха-нивритти, ништха, ручи, асакти, бхава, према. Пройдя все эти стадии, вы осознаете свою сварупу. 

За один день ребенок не может научиться ходить. Вы наверное забыли, как учились этому? Падали, пытались шагнуть, держались за стену, за мамин палец. Без помощи научиться невозможно. Таким же образом нужно двигаться с помощью сад-гуру. Получить от него дикша-мантры и следовать его наставлениям. Иначе не сможете осознать свою природу. Нужно твердо верить в наставления гуру. 

дхьяна-мулам гуру мурти 

пуджа-мулам гуру падам 

мантра-мулам гуру вакхьям 

мокша-мулам гуру-крипа 

В первой строке говорится: «Источником всех видов медитации является медитация на Гурудева». Во второй: «Поклонение Шри Гуру - суть всего поклонения». В третьей: «Суть всех мантр - наставление Гурудева». И в четвертой: «Суть всего освобождения - милость Гуру». 

Два вида садхаков и два вида садханы

Продолжаем обсуждение «Шри Шри Бхаджана–рахасьи». Мы подошли к пятой яма-садхане, которая соответствует асакти. Я думаю, что большинство из вас слышали об уровнях бхакти. Эти ступени соответствуют последовательности, которая ведет нас к достижению заветной цели. 

В «Бхаджана-рахасье» Шрила Бхактивинода Тхакур говорит о том, что есть два вида садхаков: джата-рати-садхаки и аджата-рати-садхаки. Джата означает «проявленное», т.е. бхава или глубокая рати, глубокое влечение к Кришне проявилось в сердце таких садхаков. Если в сердце не проявилась рати, тогда этот садхака называется аджата-рати-садхака. Но как те, так и другие могут читать эту книгу, и следовать изложенным в ней правилам и предписаниям.

Есть ли опасность стать сахаджией, получая апракрита-гьяну?

Вопрос: Апракрита-гьяна – это очень возвышенное знание. Не опасно ли для садхаки получать его, чтобы не стать сахаджией?

Шрила Гурудев: Все зависит от ваших прошлых впечатлений, самскар. Если вы не практиковали бхаджан и садхану в прошлых жизнях и, не продвинувшись, начнете имитировать то, чего нет, тогда станете сахаджией. Положим, вы впервые совершаете духовную практику. Тогда вы - неофит, и не должны играть роль того, кем не являетесь, иначе возникнут гнев и вожделение. Они будут разгораться и, в конце концов, испепелят вас. Вы станете сахаджией, и это будет вашей проблемой. Но если у вас есть прочное основание из бхаджана и садханы, совершаемых в прошлых жизнях, и если у вас не будет возникать гнева и вожделения в процессе слушания возвышенной катхи, тогда вы сможете осознать себя. Я всегда говорю, что самореализация — это лучшая вещь. Вначале вы должны осознать себя. Имитация, стремление подняться на высокий уровень, не имея фундамента – это обман. Сахаджии совершают два вида оскорблений: они обманывают себя и других. 

Важные наставления по Экадаши

Вопрос: Некоторые люди не знают, что наступил Экадаши, и едят зерновую пищу, но в искупление соблюдают пост на следующий день. Допустимо ли такое? 

Шрила Гурудев: Если это случилось по незнанию, то можете на следующий день держать Экадаши. Что означает «случайно»? Это значит, что вы не могли предусмотреть. Но если вы нарушили Экадаши намеренно, то не можете соблюсти его на следующий день, потому что это уже ваша вина. Почему полиция наказывает? Чтобы в следующий раз вы не сделали то же самое. Понимаете? Вы уже не будете повторять своих ошибок. 

Вопрос: Гуру тоже так наказывает? 

Шрила Гурудев: Наказание гуру – это милость. Если он наказывает, значит, дает вам милость. В «Махабхарате» есть катха о Гандхари. Она сказала Кришне: «Сто моих сыновей погибли на Курукшетре. Это моя карма?» Кришна сказал: «Однажды ты совершила Видья Экадаши». Это повлекло за собой то, что сто ее сыновей оставили свои тела в битве на Курукшетре. Все связано: карма мужей, жен и т.д. Плохие люди общаются с плохими, хорошие с хорошими. Вы получаете все по карме. У Дхритараштры была плохая карма. Он убил птенцов, у которых еще не открылись глаза. Гандхари спросила: «В чем моя вина, и в чем заключается моя карма?» Кришна ответил: «Все было хорошо, но однажды в прошлой жизни ты совершила Видья Экадаши». Это тот случай, когда Экадаши соприкасается с Дашами. Такой Экадаши не надо соблюдать. Необходимо перенести его на следующий день. Даже если Экадаши соприкасается с Дашами хотя бы в течение одной секунды, его уже нельзя соблюдать. Наша вайшнавская философия очень тонка. 

Глубинный смысл маха-мантры

Как я уже говорил, маха-мантра состоит из восьми пар святых имен. Шесть из них относятся к играм встречи, а две – к играм разлуки. Итак, первая и вторая пара святых имен указывают на встречу Шри Шри Радхи и Кришны в уединенном месте. При повторении второй пары имен пробуждается ништха-буддхи, устойчивое настроение по отношению к Радхе и Кришне. Когда в сердце садхаки приходит ништха, он может памятовать об играх встречи, обозначенных первыми двумя парами Харе Кришна маха-мантры. 

Шрила Бхактивинода Тхакур объяснил значение слова «Харе» во второй паре. Шри Кришна очень могущественный. Харе означает харати – «тот, кто забирает». Это относится к Кришне – Тому, кто уничтожает все страхи Своих старших. Имя «Кришна» относится к тому, кто так привлекает всех гопи, что они забывают обо всех домашних обязанностях. 

В третьей паре имен – Кришна Кришна – Он тот, кто привлекает и является очень могущественным. Он зовет всех гопи в кунджи. От глубокой привязанности к гопи Он крадет их одежды и совершает другие очень сладостные игры. 

В каком теле лучше служить Гурудеву: мужском или женском?

Вопрос: Если садхака хочет очистить сердце и усилить свои отношения с Гурудевом, необходимо ли ему принять рождение в мужском теле? 

Шрила Гурудев: Это зависит от Кришны. Он сам решит, какое тело вам дать. И смысл не в этом, а в том, сколько любви вы проявляете по отношению к Гуру и Кришне. И сакхи (мальчики-пастушки), и гопи служат Кришне, но чье служение лучше? 

Преданные: Гопи. 

Шрила Гурудев: Почему? В каком теле они находятся? А в каком сакхи? Это не важно. Важно, сколько любви они отдают Кришне. 

Вопрос: Но является ли мужское тело идеальным для духовной практики? 

Три собаки на пиру

Три красивые рыжие бродячие собаки слонялись по улицам и однажды встретились в парке. Они были очень похожи друг на друга окрасом, возрастом и комплекцией. Познакомившись, дворняжки стали выяснять, как у кого обстоят дела, рассказывать о своей жизни и делиться: «Сейчас трудные времена. Люди не особо нас кормят». 

В Индии практически всюду вы можете встретить бездомных собак, потому что их не одомашнивают. Только некоторые богатые люди, у кого есть свободные средства, кормят собак и заботятся о них. Но в основном, если их и заводят, то для того, чтобы те охраняли дома. А вот на Западе люди любят собак. Они держат их у себя дома, проводят с ними время, играют, целуют, обнимают. 

Сладость имени Кришны не поддается описанию

Если я попрошу вас описать на вкус сладкий рис, что вы мне ответите? 

– Это сладко! 

– А как именно? – уточню я.

– Ну так, сладко-сладко, – скажете вы.

– А какая эта сладость? – снова спрошу я, и вы не сможете мне ее описать. Я смогу понять вкус этого лакомства только, если сам попробую его. 

А самым сладким в этом мире является имя Кришны, мадхура-кришна-нама. Насколько оно сладостно? Ответом на этот вопрос будет: «Сами попробуйте повторять его – и осознаете». 

Если вы не будете воспевать святое имя, и я вам тысячу раз скажу, насколько оно сладостно, вы все равно не сможете этого понять, потому что ни одно слово не способно это описать. Сладость имени Кришны невозможно сравнить ни с чем. 

Как общаться с непреданными родственниками?

Вопрос: Что, если мы живем в семье непреданных? 

Шрила Гурудев: Проблема не в этом. Я сейчас говорю о привязанности к неблагоприятному общению. 

Вопрос: Так как нам быть? Не общаться с непреданными родственниками? 

Шрила Гурудев: Если вы живете в семье с непреданными, то что вам делать? Вы должны выражать им почтение, но не следует общаться с ними. Что означает не общаться? Это значит не обсуждать с ними духовные темы. Далее, если, допустим, они пьют алкоголь, вы не должны его с ними пить. Также, не нужно говорить с непреданными членами семьи о материальных вещах. Избегайте любых видов чувственных удовольствий, образа действий Хираньякши и Хираньякашипу.

Нарада Риши вопрошает о славе садху-санги

Я хочу поговорить о том, в чем заключается смысл нашей жизни. Еда, сон, оборона и совокупление — это четыре процесса, которые объединяют людей и животных. Человек все получает в соответствии с плодами своей прошлой кармы, и все для него предопределено. Он не может изменить то, что уготовано ему кармой. Теория Ньютона объясняет, что на каждое действие есть равное по силе противодействие. Мы обретем плоды в зависимости от того, какую карму совершали. Что мы получим, посадив дерево манго? Манго. В материальном мире есть сукха и дукха, счастье и несчастье. Мы переживаем их как результат материальных действий, совершенных нами в прошлой жизни. 

В эту Кали-югу нет другого процесса освобождения от плодов своей деятельности, кроме воспевания святых имен: 

Харе Кришна Харе Кришна 

Кришна Кришна Харе Харе 

Харе Рама Харе Рама 

Рама Рама Харе Харе! 

Все ли гопи участвуют в танце раса?

Вопрос: Когда попадаешь в апракат-лилу, то рождаешься из лона гопи. Гурудев объяснял, что некоторые гопи смогут встретиться с Кришной, а другие нет, и поэтому будут чувствовать огонь разлуки. Таков принцип? 

Шрила Гурудев: Некоторые гопи могут встретиться с Кришной во время танца-раса, другие – нет. Йогамайя их останавливает. Есть много причин, наши ачарьи объясняют это. В «Шримад-Бхагаватам» говорится, что есть два вида гопи: нитья-сиддха и садхана-сиддха. 

Нитья-сиддха гопи не имеют никаких препятствий для общения с Кришной. Когда Кришна играет на флейте, они устремляются к Нему, и никто не может им воспрепятствовать. И также существуют садхана-сиддха гопи – те, кто, будучи риши, совершали бхаджан и садхану в течение многих лет, затем встретились с Господом Рамачандрой в лесу Дандакаранья, получили милость и приняли рождение из лон гопи. 

Шрила Джива Госвами — защитник нашей сампрадаи

Шрила Бхакти Прагьяна Кешава Госвами Махарадж называет Шрилу Дживу Госвами защитником нашей сампрадаи. После ухода Шрилы Дживы Госвамипада небо Гаудия вайшнавизма было загрязнено некоторыми ложными сампрадаями до тех пор, пока не пришли Шри Вишванатха Чакравартипад и его ученик Шри Баладева Видьябхушана, защитившие учение Гаудия Вайшнавов. 

Шрила Джива Госвамипад является прямым учеником Шрилы Рупы Госвами. Он получил от него дикшу. Шрила Джива Госвамипад также является сыном Анупамы, брата Рупы и Санатаны Госвами. Три брата совершали свой бхаджан вместе в Рама-кели, куда позднее пришел Шри Чайтанья Махапрабху. Рупа и Санатана занимали высокие посты премьер-министра и министра внутренних дел в правительстве мусульманского царя. Они поклонялись Радхе и Кришне, а их брат Анупама — Раме и Сите. Рупа и Санатана Госвами прославляли Божественную Чету Анупаме и говорили ему, что Радха и Кришна являются высочайшим проявлением Господа, но он так и не смог поменять своего умонастроения и перейти к поклонению Божественной Чете.

Господь защищает нас или мы защищаем Его?

Господь Нрисимхадев предстал перед Шри Прахладой Махараджем, а тот подумал: «Он - Верховная Личность Бога», - и оказал ему своe почтение. Но у Прахлады Махараджа нет сева-вритти (склонности к служению). Почему? Потому что его идея такова: «Господь – Бхагаван, Он - Вездесущий, Всезнающий, Всемогущий и Самоудовлетворенный. Как можно служить Ему? Он - мой защитник и покровитель. Почему я должен давать Ему стакан воды?» По этой причине Прахлада Махарадж не предложил Господу Нрисимхадеву воды. 

В противовес этому Господь Кришна явился во Вриндаване как обычный человек. Все враджаваси очень любили Его. Они и не думали, что Кришна – их защитник и покровитель, а считали, что сами должны защищать и покровительствовать Ему. Итак, мы видим две разные концепции: Прахлады Махараджа и враджаваси. 

Нрисимхадев - это Бхагаван, и Враджендра-нандана Шьямасундара Шри Кришна – тоже Бхагаван, но Они являют разные лилы и имеют различных преданных. Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур объясняет, что когда Господь являет лилу, схожую с человеческой, то в сердцах преданных проявляется очень много любви и сострадания к Нему. Какое понимание является более возвышенным: когда мы считаем, что Кришна нас защищает или когда сами защищаем Его? Концепция враджаваси быть защитниками Кришны лучше, потому что, думая таким образом, можно заключить, что Господь имеет очень сильную любовь к нам, и эта любовь (мадхурья) слаще меда. 

Шакал и ворона

Когда влюбленные встречаются, они льстят друг другу, говоря неправду. Уверяя друг друга: «Я люблю тебя, твои глаза, твои волосы», на самом деле они лукавят, потому что ими движет лишь желание захватить сердце другого и насладиться им. 

Однажды, у вороны в клюве появился кусочек мяса. Это заметил шакал. В надежде завладеть ее добычей, он встал под деревом и принялся прославлять ворону: «Ах, какая ты прекрасная! Не беда, что черная, зато такая восхитительная! А какой у тебя красивый клюв! Столько раз я тебя видел, но никогда не слышал, как ты поешь. Пожалуйста, спой, дорогая. Я буду счастлив услышать твое пение». Когда ворона услышала эту лесть, ее сердце растаяло. Она подумала: «О, какой хороший шакал. Он так прославляет меня!» Она начала каркать, от чего кусок мяса выпал из ее клюва и стал добычей шакала. 

Сядьте в лодку харинамы

В девятой главе "Бхагавад-гиты" описывается самое сокровенное знание:

ман-мана бхава мад-бхакто мад-йаджи мам намаскуру 

мам эваишйаси йуктваивам атманам мат-парайанах

"Всегда думай обо Мне, стань Моим преданным, падай передо Мной ниц и поклоняйся Мне. Полностью сосредоточенный на Мне, ты непременно придешь ко Мне". (Б.-г., 9.34)

Шри Кришна говорит: "Арджуна, если ты не понимаешь никакой философии, то просто предайся Мне. Отвергни все виды религии, погружайся в мысли обо Мне и предайся Моим лотосным стопам. Тогда Я освобожу тебя из этого океана материального существования".

Кришна играет роль гуру. Он дает наставления Своему ученику и рассказывает, как мы должны правильным образом предаться. Ученик должен полностью отбросить все свои материальные желания и быть всецело направленным на гурупада-падму. Это очень важно, потому что гуру-бхакти и гуру-ништха - это позвоночник нашего бхаджана. В этой жизни повторяйте святое имя, гаятри-мантры и всегда общайтесь с чистыми преданными Господа. Никогда не общайтесь с теми, кто осуждает гуру и вайшнавов. 

Что такое раса

Гопи также наслаждаются этой расой, но какой вид расы испытывают они? Слово раса имеет два значения: расате (асвадьяте) ити расах – то, что вкушают, является расой; и расьяти (асвадьяти) ити расах – тот, кто вкушает, называется раса. Когда экстатическое настроение достигает высших уровней, и различные любовные эмоции, или бхавы, проявляются в сердце, это и есть раса-лила. 

Когда Кришна играет на флейте, Ямуна становится полноводной и появляются большие волны. Течение всех рек полностью останавливается, а воды Манаси-Ганги и Ямуны не текут, а образуют водовороты. 

Откуда сукрити у того, кто живет в семье непреданных?

Вопрос: Откуда берется сукрити у того, кто рожден в семье непреданных? 

Шрила Гурудев: Возможно, он совершил в прошлой жизни апарадху, поэтому его бхаджан прекратился, и сукрити перешло в спящее состояние. Это похоже на то, как за пеплом не видно огня, но лишь подует ветер, как пламя разгорится вновь. Например, есть преданные которые вначале практикуют бхаджан и садхану и преуспевают в этом, но через десять-двадцать лет могут стать демонами и совершать различные оскорбления. А другие, наоборот, в детстве были очень атеистичными и не совершали бхаджан и садхану, а потом вдруг стали прекрасными преданными. Очевидно, что в прошлой жизни они были преданными, а затем совершили какое-то оскорбление. Так принимает рождение дживатма. В какой-то жизни она может родиться в вайшнавской или брахманической семье, но совершив оскорбление, получает рождение в семье материалистов, где никто не ведет духовную жизнь. Однако, Кришна устраивает все так, чтобы сукрити такой личности снова проснулось. 

Фильм-подношение от учеников ко дню явления Шрилы Гурудева

Автобиография Шрилы Гурудева

Вопрос: Пожалуйста, расскажите о своей жизни до того, как вы пришли в храм, начиная с самого детства. 

Шрила Гурудев: Я жил со своей семьей. У всех нас было столько анураги к Шри Чайтанье Махапрабху. Ему поклонялись все члены нашей семьи. Это традиция существует в нашем доме на протяжении многих лет. Мой дядя отличался особенной преданностью. В юности его звали Кришна Крипа Брахмачари, а позднее он стал Шри Шримад Бхактиведантой Мадхусуданой Махараджем. По его особой милости моя мать каждый год приезжала на Навадвипа-парикраму. И особенно часто она говорила о проповеди Шрилы Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа. Ее рассказы трогали мое сердце. Так я получал даршан святых личностей.

Я учился в колледже, в университете, где изучал экономику, и уже тогда читал книги о бхакти. Через пятнадцать дней после окончания обучения в университете я принял решение отправиться в храм, и вскоре прибыл туда. До этого я кое-что слышал о вайшнавах. В Бенгалии можно увидеть, что, если тело покойника собираются кремировать, то вокруг него собираются люди, которые поют святые имена, пока тело несут на кремацию. Этих людей называли вайшнавами. Но от своей матери я слышал, что вайшнавы ─ это совсем другие личности. Они очень образованные, возвышенные, не какие-то бедняки. Я помню, как однажды один из махараджей пришел в наш дом. Он был очень возвышенным преданным, доктором по профессии. Он рассказал историю своей жизни, и, слушая его, я очень вдохновлялся. Раньше мне казалось, что люди, которые играют на мридангах и поют во время кремации, выпрашивая пожертвования, это и есть вайшнавы. Но последователи Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Прабхупады, в особенности его ученики, были образованными личностями, имели докторские степени.