20 апреля 2019 г.

Месть собаки


Однажды Гурудев рассказал эту историю. Когда Бхагаван Рамачандра стал царем Айодхьи, каждый день Он выступал как судья, вынося приговоры. Ему служил его брат Лакшман. Как-то в полдень Рамачандра спросил Его: «Посмотри, есть ли снаружи кто-либо, для кого Я мог бы выступить в качестве судьи?» Тот ответил: «Снаружи никого нет». Но Бхагаван Рамачандра сказал: «Лакшман, посмотри еще раз. Может быть, там кто-то есть». И тогда Лакшман увидел собаку.

19 апреля 2019 г.

Шри Баларама раса-ятра


С тех пор как Кришна стал известен как царь Двараки, Он никак не мог забыть о враджаваси. Кришна не мог вернуться во Вриндаван, и Уддхава с Баладевой Прабху побуждали Его: «Отправляйся во Вриндаван и утешь жителей Враджа, а особенно гопи». Кришна все обещал: «Я пойду, пойду», - но не шел. Наконец Баладева Прабху сказал: «Я Сам пойду и попытаюсь утешить враджаваси». Вот что говорит об этом Шукадева Госвами:

«О лучший из Куру! Однажды Господь Баларама, желая посетить Своих дорогих друзей, взошел на колесницу и отправился в Нанда-Гокулу. Страдающие в разлуке мальчики-пастушки, друзья Кришны и Нанда Махарадж обняли Балараму Прабху. Он в великой радости поприветствовал Своих родителей и произнес подобающее молитвы.


18 апреля 2019 г.

Шри Кришна васанта-раса


Самые превосходные раса-лилы Кришны - это васантика-раса и шарадия-раса. В чем состоит особенность васантика-раса-лилы? Если вы хотите это осознать, прежде вам нужно понять, что значит шарадия-раса-лила Кришны, та лила, которую Он совершает в осенний сезон. Кришна заиграл на флейте и все гопи устремились, чтобы встретиться с ним на берегу Ямуны под баньяновым деревом. Все юные гопи собрались там: свапакша, випакша, татастха, сухрида, яутхики, аяутхики, муни-чари и риши-чари. Но на васантика-раса-лиле присутствовали только свапакша-гопи и випакша-гопи. Эта раса-лила совершилась у подножия горы Говардхан. 

17 апреля 2019 г.

О душе


Кто вы? Кто-нибудь может ответить? Послушайте ответ в соответствии с писаниями. Сам Господь Кришна говорит, что мы являемся неотъемлемыми частичками Верховной Личности Господа. Мы не являемся этим телом, мы - души. Но даже если мы говорим: «Я - душа» - это теоретическое знание, которое нужно осознать на практике. В действительности мы знаем только свое тело и свой ум и то, что с ними связано. 

Если я отругаю кого-то из вас, то вы сразу обидитесь, а если похвалю - обрадуетесь. Истина состоит в том, что, когда душа находится в этом теле, оно функционирует, а когда душа покидает тело, оно становится инертным. Но именно это не так просто понять. В каком месте находится душа в нашем теле? Кто знает? Для того, чтобы найти ответ на этот вопрос, нужно принять духовного учителя и изучать священные писания.

Душа испытывает три состояния. Первое - когда мы спим ночью, погрузившись в глубокий сон без сновидений. В это время она пребывает в сердце. Второе состояние души является промежуточным, это не бодрствование и не глубокий сон. В этом состоянии сознания она находится на уровне горла. И третье положение души – состояние бодрствования, когда мы осознанно видим, слышим и т. д. В это время она пребывает в наших глазах. «Веданта-даршана» объясняет это.



16 апреля 2019 г.

Кришна вознаграждает за желание служить вайшнавам


Однажды в день Экадаши в ашраме Шрилы Бхакти Прагьяны Кешавы Госвами Махараджа не было никаких продуктов и денег. Он сказал: «Сегодня Экадаши. Все должны держать сухой пост». 


Когда мы жили с Гурудевом, он тоже ругал нас: «Все вы должны соблюдать Нирджала Экадаши!» Ведь чтобы приготовить прасад, нужно покупать продукты, а соблюдая сухой пост, можно избежать трат. Я помню, как это было. Гурудев держал Нирджала Экадаши и всех брахмачари вдохновлял делать то же самое. 

Так вот, в тот день Шрила Бхакти Прагьяна Кешава Госвами Махарадж сказал всем своим брахмачари поститься на сухую, и поэтому на кухне не было продуктов. В полдень в храм пришел духовный брат Махараджа. Он не мог полностью поститься, и ему нужно было что-то предложить. Шрила Кешава Махарадж подумал: «Пришел мой духовный брат. Его нужно угостить. Я же не могу сказать ему, что он тоже должен соблюдать сухой пост». Если вайшнав пришел, нужно приготовить что-то для него. Тогда он, памятуя о своем Гурудеве Шриле Бхактисиддханте Сарасвати Прабхупаде, начал повторять святые имена: 


15 апреля 2019 г.

Гаура Гаура Гаура хе! Нитай Нитай Нитай хе!


Нитьянанда Прабху с соломинкой в зубах говорил: «О, мои братья и сeстры, воспевайте святые имена Гауры. В этот век Кали по милости Гаурасундары все могут освободиться из океана материального существования!» 


В «Чайтанья-чаритамрите» сказано: «При повторении святого имени, человек должен опасаться десяти нама-апарадх. Тот, кто повторяет святые имена, совершая оскорбления, не получит милости харинамы. Но олицетворение божественной любви, Чайтанья Махапрабху и Нитьянанада Прабху, дадут нам все. Имена Шри Гаура-Нитая не принимают оскорблений». 

Просто воспевайте:

Гаура Гаура Гаура Гаура Гаура Гаура Гаура хе!
Нитай Нитай Нитай Нитай Нитай Нитай Нитай хе!

14 апреля 2019 г.

Как Нарада Риши послужил началом "Рамаяны"


Однажды Нарада Риши совершал суровые аскезы. Он очень гордился, тем, как ему удается оставаться брахмачари. Как-то раз Камадев, господствующее Божество вожделения, предстал перед ним. Нарада Риши открыл глазa, испугав Камадева. Увидев такую реакцию, Нарада сказал: 

- Хорошо, я не буду тебя проклинать. 
Камадев ответил: 
- Я признаю поражение. Ты победил меня. 
Нарада Риши очень возгордился: 
- Я победил вожделение! Даже Купидон не может побеспокоить меня! 

Он отправился на Брахмалоку к Брахмаджи сообщить эту новость: 
- Отец, я смог побороть вожделение, потому что одержал победу над самим Камадевом! 
Брахмаджи ответил: 
- О Нарада, я, твой отец, не смог этого сделать. Как же тебе это удалось? 
Нараду Риши расстроил такой ответ и, покинув Брахмалоку, он прибыл на Кайлаш. Там он сообщил Шиве: 
- Шиваджи, я победил вожделение, и это признал сам Камадев! 
Шива ответил: 
- Я твой брат, и не смог справиться с вожделением. А как ты смог? 

13 апреля 2019 г.

Гурудев - Сам Бхагаван


С 1997 года я начал путешествовать по западным странам. Я приезжал в Англию, Германию и другие страны. Гурудев милостиво дал мне санньясу в 2000-м году, и другие брахмачари получили эту ответственную севу - сбор пожертвований, ведь большую часть времени я путешествовал по западным странам и проповедовал. Это продолжается до сих пор. Я рассказывал все, что услышал от Гурудева. 

Шрила Гурудев Нараяна Махарадж однажды сказал: «Шрипад Бон Махарадж полностью вторит мне. Все, что я говорю, он дает в своей катхе». И еще Шрила Нараяна Махарадж говорил: «Чтобы не повторяться, я говорю Шрипаду Бон Махараджу отправляться в те страны, где я не проповедую». Поэтому, когда Гурудев приезжал в западные страны, я не путешествовал вместе с ним. Гурудев проповедовал в одной стране, а я в другой. А когда случалось так, что мы были вместе, я готовил для Гурудева. Мадхава Махарадж редактировал его книги, и тогда у меня была возможность готовить для Гурудева. 


12 апреля 2019 г.

Якорь бхакти


В Навадвипе в Бенгалии одна семья собралась принять участие в свадебной церемонии. Праздник должен был начаться очень рано, где-то в три часа ночи, и добраться до нужного места можно было только на лодке. 

В полночь около ста гостей заполнили огромную лодку, чтобы через три часа оказаться на празднике. Шел дождь, и было очень холодно. Старший из гостей сказал лодочнику: «Послушай. Мы все ляжем, укроемся одеялами и отдохнем, а когда доберемся, разбуди нас, пожалуйста». Тот ответил: «Отдыхайте и не беспокойтесь. Я вас разбужу».


11 апреля 2019 г.

Возможно ли для грихастхи постоянно пребывать в садху-санге?


Вопрос: Махарадж, может ли грихастха всегда пребывать в садху-санге? 


Шрила Гурудев: Каждую секунду, каждый момент вы общаетесь с садху. Вы имеете это общение, когда слушаете хари-катху, читаете книги. У вас дома может быть много книг. Это и есть садху-санга. Гурудев говорил, что, когда вы читаете грантхи Шрилы Рупы Госвами, это означает, что вы общаетесь с ним. Садху шастра рупа. Господь проявил Себя во множестве форм, в образе садху и шастр. Писания не отличны от Кришны. Когда вы каждый день читаете «Бхагаватам» или любую другую грантху, неотличную от Кришны, это значит, что вы общаетесь с Бхагаваном. 


9 апреля 2019 г.

Истинная родительская любовь


Вчера в утреннем классе мы обсуждали, что в соответствии с объяснениями Шрилы Бхактивиноды Тхакура в «Джайва-дхарме», джива является атомарной частичкой или сознанием, обладающим качествами и знанием и описывается как ахам. Ахам означает «я», «я - действующий». 


В нашем обусловленном состоянии баддха есть также ахамбхава, т.е. настроение «я - действующий», но в трансцендентном мире, в освобожденном состоянии мукта-даша тоже существует аханкара. В нашем обусловленном состоянии ахам исходит из телесного отождествления. Это называется дехатма-буддхи. Существует множество видов различных отождествлений: «я – мужчина», «я – женщина», «я – сын этого человека» и т.д. Таким же образом, в трансцендентном мире существует трансцендентная ахамбхава «я», например, Нанда Махарадж говорит: «Я – отец моего сына Кришны». А мама Яшода утверждает: «Я – мама моего сына Кришны». 

8 апреля 2019 г.

В чем состоит наш истинный долг?


Вопрос: Как понять наш истинный долг? 



Шрила Гурудев: Надо служить, но не ругаться при этом друг с другом. Ученики не должны конкурировать. Пусть один делает одно служение, а другой – другое. А как рассуждают некоторые? «Она готовит, и я тоже хочу готовить». Потом начинается состязание, ссоры. Не нужно делать вдвоем одно и то же служение. 

Гурудев рассказывал о двух учениках-обезьянах. Один решил служить одной стопе Гурудева, а другой — второй. Когда на левую стопу Гурудева сел комар, и его прихлопнул ученик, который был ответственным за правую стопу, то между ними вспыхнула ссора. 

Не нужно никаких состязаний. Делайте все с любовью. Думайте так: «Ты хорошо это делаешь, поэтому я возьму другое служение». Иначе не будет бхакти

Шримати Радхика говорит: «Эта сакхи прекрасно служит Кришне». Несмотря на то, что Радхарани – самая искусная в любом виде служения, и никто не может сравниться с Ней, Она очень смиренно берет эту сакхи и ведет ее к Кришне. 


7 апреля 2019 г.

Как полюбить того, кто любит моего гуру?


Вопрос: Как полюбить того, кто любит моего Гуру?


Шрила Гурудев: Подобно тому, как Гурудев любит Шрилу Бхактиведанту Свами Махараджа, точно так же все ученики Свами Махараджа любят Гурудева. Это очень просто. Потому, что каждый видел, как Шрила Свами Махарадж любит моего Гуру. Принцип такой: я люблю того, кто любит моего Гурудева. И если кто-либо находится в том же настроении, что и мой Гуру, то я всецело разделяю его настроение. 


6 апреля 2019 г.

О сухой логике и глупых вопросах


Кто призвал Господа Шри Чайтанью Махапрабху? Адвайта Ачарья, и поэтому одно из его имен Нара. Нара означает «тот, кто сотрясает асану». Когда Адвайта Ачарья прибыл в Навадвипа-дхаму и увидел, что так называемые дхамаваси, жители Навадвипы, пандиты и другие не следуют никаким правилам и предписаниям, он разгневался и начал взывать к Вишну. В «Чайтанья-Бхагавате» описывается, как люди в то время пили алкоголь, ели мясо, рыбу и занимались прочими глупостями, как сейчас на Западе. Никто не воспевал святые имена. Так называемые пандиты лишь спорили друг с другом. Это сухие споры.


Как-то одна девушка меня спросила: «А земля плоская или круглая?» 
- Вот если ты узнаешь ответ, какое благо ты от этого получишь? Что обретешь? Если я тебе скажу, что она плоская, ты будешь очень счастлива, а если скажу, что круглая, то расстроишься. Неважно, какая она. Какое тебе дело до этого? Это всего лишь сухая логика.

Многие преданные в разных странах задают мне этот вопрос: «Махарадж, скажите, наша планета плоская или круглая?» А я им говорю: «Ну что ты обретешь, получив ответ на этот вопрос? Лучше спроси у меня, как достичь шуддха-бхакти, и что это вообще такое. Ты знаешь шлоку "аньябхилашита шуньям гьяна кармади анавритам анукульена кришнану шиланам бхактир уттама"? Нет? Не знаешь определение чистого бхакти, но задаешь вопрос о форме земли.


5 апреля 2019 г.

Вы еще не готовы стать трансцендентными безумцами


В эту Кали-югу нама-санкиртана очень могущественна, но она должна совершаться в обществе садху (садху-санге). Без такого общения пение святого имени не принесет совершенного результата. Если вы хотите достичь совершенства, воспевайте святое имя в обществе чистых преданных Господа, – таков процесс. 

В своей «Шри Бхаджана-рахасье» Шрила Бхактивинода Тхакур научно объяснил последовательность развития бхакти, состоящую из восьми ям (периодов), и то, как они соответствуют восьми шлокам «Шикшаштаки», ашта-калия-лиле, а также уровни бхактишраддху, садху-сангу, бхаджана-крию, анартха-нивритти, ништху, ручи, асакти, бхаву и прему. У премы есть два аспекта: випраламбха (разлука) и самбхога (встреча). 

Когда садхака повторяет святое имя, он иногда памятует игры встречи, а иногда игры разлуки. Повторять святое имя необходимо, но не нужно притворяться безумным. 

«Шримад-Бхагаватам» подтверждает это. Когда садхака повторяет святое имя, в нем пробуждается особое чувство. Согласно стиху, начинающемуся с эвам вратах сва-прия-нама-киртйа, который мы уже обсуждали, садхака будет повторять святые имена в своем особом настроении и с глубокой привязанностью к своему иштадеву. Джатанураго друта-читта уччаих указывает на громкое воспевание: 


4 апреля 2019 г.

Истинная жажда

Чтобы получить Бхагавата-даршан (увидеть Господа своими глазами), необходимо погрузиться в мысли о Нем. Но как это сделать?

Однажды ученик спросил своего Гуру: 
- Гурудев, когда же Господь дарует мне Свой даршан
- Это произойдет в тот момент, когда в тебе проснется истинная жажда. 

Что это за жажда или сильное желание, уткантха? Это непоколебимая устремленность к одной-единственной цели - получить даршан Господа. Но ученик по-прежнему не понимал слов своего Гуру.