15 октября 2018 г.

Почему гуру дает инициацию, если в Кали-югу нет совершенных учеников?


Вопрос: Вчера Вы рассказывали про то, каким должен быть истинный ученик и сказали, что сад-гуру (истинный духовный учитель) - это далеко не частое явление, но еще более редкий случай - это истинный ученик. Почему же тогда сад-гуру, зная о том, что люди недостойны и не смогут выполнять все его наставления, тем не менее, ездит по миру и дает инициацию? 

Шрила Гурудев: Невозможно стать сад-шикшьей (истинным учеником) за один день. Бамбуковую палку нужно сгибать постепенно. Есть бенгальская поговорка: «Пока бамбук еще молодой, его нужно согнуть, ведь когда он затвердел, этого уже не сделать». Что это означает? Если человеку шестьдесят лет, то никакой логикой его не убедить, потому что он уже ветеран (смех). Мой Гурудев говорил, никогда не давать наставления тем, кто находится в пенсионном возрасте, потому что они твердые как зрелый бамбук. 

14 октября 2018 г.

Кришна и Сатьябхама в Нава-Вриндаване


Когда Сатьябхама стала женой Кришны, она получила от своего отца два подарка в качестве приданого: Нава-Вриндаван и Вриндаванских Божеств. Нава-Вриндаван - это копия истинного Вриндавана, созданная для Сатьябхамы небесным архитектором Вишвакармой. 

Однажды Кришна и Мадхумангала прогуливались по лесу и случайно забрели в это место. Кришна был немало удивлен увиденным, и к Нему пришли все стимулы, напоминающие о Вриндаване. Он очень разволновался, а Мадхумангала начал успокаивать Его. На самом деле все в том месте: деревья, птицы, цветы - было ненастоящим. 

Когда Кришна и Мадхумангала вошли дальше, Они увидели Божество, причем то было не Божество Дваракадхиши-Кришны, а Кришны из Вриндавана. Изумительный образ трибханга-лалита, флейта в устах, великолепный тюрбан с павлиньим пером, желтые одежды - все было такое же, как у Кришны во Вриндаване. Когда Говинда увидел все это, то был изумлен и подумал: «Почему эта виграха находится здесь, в Дварака-пури? Ведь тут никто не поклоняется Моему вриндаванскому облику, и никто не знает о Моих деяниях там. Разве что Рохини деви?»

13 октября 2018 г.

Почему Кришна так сладостен?


Что такое бхакти? Это энергия самвит плюс хладини. То есть трансцендентное знание и наслаждение. Гурудев много раз объяснял: когда возникает самвит (гьяна), она не сочетается с премой. Это несовместимые вещи, потому что гяьна - это знание, а према - чувства. Гьяна ведет к айшварье, настроению благоговения, а према ведет к мадхурье, настроению сладости. Благоговение и сладость не смешиваются. Они разные. Но Гурудев также говорил, что когда наше бхакти созреет, станет сильным, тогда гьяна преобразится в бхаву

О какой гьяне идет речь? О том, что Господь – Бхагаван. Это знание заставляет нас испытывать благоговение перед Господом, но когда мы думаем, что Он - наш друг, брат, возлюбленный, то здесь уже имеют место чувства. Посмотрите, эти знания постепенно преобразуются в бхаву. Так происходит в материальном мире. Но в трансцендентном мире все уже содержится внутри другого. Благоговение там не находится отдельно от сладости, оно покрыто ею. Только иногда во время вирахи (разлуки) у гопи возникает это настроение благоговения, но затем оно снова быстро прячется. 

12 октября 2018 г.

Слава Шри Шримад Бхакти Прамода Пури Госвами Махараджа

Жизнь Шрилы Бхакти Прамода Пури Госвами Махараджа - это пример совершенного вайшнава

Бхакти Прамод Пури Госвами Махарадж был очень отреченным и невероятно смиренным. Он является воплощением шлоки "тринад апи суничена"

Приняв рождение в брахманической семье, он с детства имел привязанность к поклонению Божествам. Однажды за эту привязанность кто-то назвал его каништхой-адхикари вайшнавом. Когда Шрила Бхакти Прамод Пури Госвами Махарадж узнал об этом, то положил джапа-малу себе на голову и радостно воскликнул: "Хари бол! Хари бол! Наконец-то меня назвали вайшнавом! А я думал, что я вовсе не вайшнав". 


Картика, 13 ноября 2016 года

11 октября 2018 г.

Какой бывает любовь?


Шрила Гурудев: Любовь одна, но существуют разные чувства или ее проявления.


Преданный: Есть одно слово, означающее «любовь» на английском языке и шестьдесят четыре слова, обозначающих слово «любовь» на санскрите. Это правда?

Шрила Гурудев: Почему только шестьдесят четыре? Может быть, сто восемь? В принципе, можно назвать любое число, но значение любви одно. «Я люблю моего отца, сестру, сына, жену». Вы можете испытывать разные чувства по отношению к этим людям, разные бхавы, выражения любви. 

«Я люблю мою жену» – это одно, «я люблю своего сына» - другое, а «я люблю свою мать» - третье. Есть ли разница между тем, как мать любит ребенка, и как ребенок отвечает ей взаимностью? Мать любит своего сына, и мы используем слово «любовь», но чувство в этом слове заключено другое. На санскрите есть слово снеха, которое описывает чувство матери к сыну. Она испытывает снеху по отношению к нему, но он не может испытывать снеху по отношению к матери, т.е. они любят друг друга по-разному. В английском языке используется одно слово, обозначающее любовь, но чувства во всех этих случаях - различны.


10 октября 2018 г.

Что читать раньше? "Шримад-Бхагаватам" или "Чайтанья-Чаритамриту"?

Вопрос: Свами Махарадж в комментарии к "Шримад-Бхагаватам" говорил, что сначала мы должны изучить это писание, и уже затем переходить к "Чайтанья-чаритамрите". Можем ли мы изучать "Чайтанья-чаритамриту", если не полностью знаем "Шримад-Бхагаватам"?

Шрила Гурудев: Оба этих писания очень важны. Имея разные настроения, они одинаково хорошо помогают садхаке в его садхане. Гаура-лилы и Кришна-лилы, описанные в этих двух грантхах, очень сладостные. Исходя из вашего настроения вы можете выбрать, какую из них изучать. Без милости Шри Чайтаньи Махапрабху мы не сможем понять милости Шри Шри Радхи и Кришны. Его настроение очень возвышенное. Оно выше, чем настроение "Шримад-Бхагаватам". Поэтому, если вы хотите понять "Шримад-Бхагаватам" необходимо читать "Чайтанья-чаритамриту".

Заключение такое: нужно одновременно читать обе эти грантхи.


Самара, 29 апреля 2011



9 октября 2018 г.

Является ли дикша-гуру вечным наставником ученика даже в духовном мире?

Вопрос: Является ли дикша-гуру вечным наставником ученика даже в духовном мире? 

Шрила Гурудев: Ученик получает настроение гуру. В действительности гуру не является какой-то одной личностью. Он является акханда-гуру-таттвой, т.е. неделимой гуру-таттвой. Изначальный Гуру – это Сам Кришна, и далее – Его проявления Баладева Прабху или Нитьянанда Прабху. «Кришна ванде джагад-гуру» - Кришна является вселенским Гуру. Далее Он проявляет одну из Своих форм – Баладеву Прабху. Затем Баладева Прабху проявляется в этом мире уже как Нитьянанда Прабху. 

Шастры говорят: «Необходимо считать своего Гурудева проявлением Баладевы Прабху или Нитьянанды Прабху в этом мире. Нужно оставить общение с сакхи-бекхи, сахаджиями и другими апа-сампрадаями, имитирующими уровень высоко продвинутых преданных. Необходимо следовать гуру-парампаре, т.е. цепи ученической преемственности, по которой передается духовное знание. 


8 октября 2018 г.

Сокровищница премы

Чайтанья Махапрабху нисходит не в каждую Кали-югу, а только один раз в день Брахмы. В Двапара-югу приходит Кришна, а после этого, в Кали-югу, приходит Господь Чайтанья. Один день Брахмы — это тысяча Чатур-юг, то есть тысяча циклов Сатьи, Треты, Двапары и Кали. 

«Самарпайитум уннатоджджвала-расам» означает, что Кришна приходит Сам, чтобы насладиться расой Шримати Радхики. В «Шри Чайтанья-чаритамрите» Шрила Кришнадас Кавирадж Госвами объясняет: «Шри Кришна — расика-шекхара». Что это означает? И каков этот Кришна? Он — дхира-лалита-наяка. Шри Кришна проявляет Себя во множестве различных способов. 

Всего существует девяносто шесть видов наяк, но дхира-лалита-наяка обладает четырьмя уникальными качествами. Первое — Он очень искусен в наслаждении оттенками чувств Шримати Радхики. Второе — Он очень милостив. Господь Шри Кришна вкушает эту высшую прему, и раздает ее по капле каждому живому существу. Это — капли нектара удджвала-расы, высшей премы.

7 октября 2018 г.

Маленький лодочник


Однажды один пандит, имеющий множество докторских степеней, приехал во Вриндаван. Прогуливаясь, он увидел там прекрасную Ямуну, на берегу которой стояла лодка, а в ней сидел мальчик лет десяти. Пандит подумал: «О, сейчас я покатаюсь на этой лодочке». Он сел в нее, а мальчик стал управлять ею. 

Когда они доплыли до середины Ямуны, ученый возгордился своим образованием и докторскими степенями и спросил мальчика: 
- Эй, как тебя зовут? 
Мальчик назвал одно из имен враджаваси
- Меня зовут Радха-Раман дас. 

Если вы отправитесь во Вриндаван, то заметите, что многие там наречены духовными именами, и другие имена им не нужны. 

6 октября 2018 г.

Зачем Радхарани отправила Шукадеву Госвами проповедовать в материальный мир?


Вопрос: Зачем Радхарани отправила Шукадеву Госвами проповедовать в материальный мир? 

Шрила Гурудев: Шримати Радхика сказала: «О, Шука, души страдают в этом мире от тройственных страданий майи. Поэтому, если кто-то будет слушать о Моих божественных взаимоотношениях с Кришной, то обязательно освободится от этих страданий». 

Зачем Свами Прабхупада в престарелом возрасте отправился в Америку? Он проповедовал Кришна-катху. Люди стали принимать сознание Кришны. Раньше они были хиппи, а затем стали хэппи. До этого они пили алкоголь, курили, употребляли наркотики, а теперь – побрили головы, стали достойными людьми и начали воспевать святые имена. 

Таким образом, из сострадания к падшим душам Шримати Радхика отправила своего попугая, который пришел в этот мир в форме Шукадевы Госвами, чтобы проповедовать славу Божественных игр. Если бы наша гуру-варга не пришла сюда с самой Голоки Вриндаваны, то, что бы тогда случилось со всеми нами? Если бы Господь Чайтанья Махапрабху не явился в этом мире, то мы бы никогда не осознали Радха-Кришна таттву и ее славу. 

5 октября 2018 г.

Почитайте даже собаку вайшнавов


Сегодня мы пели «Шри Вайшнава-вандану», в которой говорится: «В какой бы стране ни родились вайшнавы, я предлагаю им поклоны». Однажды, преданный, который так поступает, благодаря смирению, сам станет вайшнавом. Пока еще он им не является, но, принимая на голову пыль с лотосных стоп вайшнавов, когда-нибудь тоже станет таким. Охваченный смирением, этот преданный предлагает дандават-пранамы всем другим преданным. Что говорить, ведь даже собак вайшнавов надо почитать. Они живут в домах преданных и не едят мясо, соблюдая Экадаши. В эти дни им не дают рис и дал, лишь экадашный прасад. 

Я видел в Бенгалии собак, которые живут у богатых преданных. Они отказываются от риса в Экадаши, даже если им пытаются его дать. Откуда им знать, что по календарю пост? Может быть, в прошлой жизни они были вайшнавами, но затем совершили оскорбление и родились собаками? Я сам это видел. Собаке кладут рис, а она не берет. Зато ест картошку с бананом и папайей. Что за необычное животное? Должно быть, вайшнав.


Шри Шримад БВ Вана Госвами Махарадж 
Самара, 28 апреля 2011 (утро)



4 октября 2018 г.

Шримати Радхика - моя дочь

Вы когда-нибудь были во Вриндаване на Варшане, месте рождения Шримати Радхики? Это то место, где всегда проливается дождь из потока премы, ведь враджаваси испытывают спонтанную любовь к Шри Шри Радхе и Кришне! Я хочу рассказать вам одну удивительную историю, которая случилась на самом деле. 

На Варшане жил один богач. У него было очень много денег и свой магазин. У этого богача родилось три сына. Когда они выросли, то взяли в жены прекрасных, высокообразованных и наделенных замечательными качествами девушек. Спустя несколько лет жена богача оставила тело. 

У этого человека не было проблем в семейной и материальной жизни. Его сыновья получили хорошую работу, но тем не менее, он испытывал беспокойство. Однажды к нему пришел один святой человек и спросил: «Почему твой ум обеспокоен?» 

Достаточно посмотреть человеку в лицо, и будет понятно, о чем он думает, потому что лицо - это отражение ума.

Итак, святой спросил: «Почему ты чувствуешь себя несчастным? Что случилось?» Богач ответил: 
- Я не испытываю никаких проблем в материальном плане. Кроме того, у меня есть три сына и три невестки. Они очень спокойные. Но у меня нет дочери, и поэтому я переживаю. 
- Не волнуйся. Все, что приходит к тебе, зависит от Кришны, ведь это Он нам все дает. 

3 октября 2018 г.

Деревья Вриндавана встречают Кришну

Друма означает деревья Вриндавана. Их переполняет любовь и влечение к Говинде, которое схоже с влечением влюбленных друг ко другу. Когда Кришна, лучший из гостей, приходит во Вриндаван, все деревья несравненно красиво украшают себя прекрасными цветами, плодами и зелеными листьями. 

Йогамайя Вринда Деви также все организует для того, чтобы принять Кришну. Шрила Бхактивинод Тхакур поет: «Вриндаван восхитительно красив благодаря йогамайе, которая украшает деревья прекрасными цветами, плодами и листьями». 

Приведу пример: если вы собираетесь на свадебную церемонию своего брата или сестры, какой у вас будет наряд? Наверняка вы выберете самую лучшую и роскошную одежду. Может быть, вы даже целый месяц будете готовиться, ходя по салонам красоты и примеряя различные украшения. Сейчас вы ходите в обычной одежде, но, если бы я вас увидел на свадьбе, то просто бы не узнал. А если бы вы пришли сюда в таком виде, то узнать вас стало бы еще сложнее.

Так вот, Кришна - это лучший и самый желанный гость Вриндавана! Все, что делают враджаваси, они делают ради Него, самой их жизни. Когда Кришна входит во Вриндаван и видит деревья в прекрасном убранстве, Он счастлив, и деревья служат ему, чем могут. 


2 октября 2018 г.

Братья Рупа и Санатана на службе у шаха Хусейна


Наши писания рассказывают о трех братьях: Санатане Госвамипаде, Рупе Госвамипаде и Анупаме. Братья были рождены в очень знатной, брахманической семье. 

В то время как Рупа и Санатана всегда пребывали в мыслях о Радхе и Кришне, у Анупама была естественная склонность размышлять о Сите и Раме. 

Однажды Санатана Госвами сказал: «Анупам, ты должен поклоняться Радхе и Кришне». Хотя нет разницы между Кришной и Рамой, и Бог един, в наших писаниях говорится, что Кришна – это Верховная Личность Бога, Бхагаван, а Рама – Его воплощение. 

Итак, Санатана Госвами сказал младшему брату: «Поклоняйся Радхе и Кришне». Считая старшего брата своим шикша-гуру, Анупам сказал: «Хорошо, я буду совершать бхаджан и садхану Кришне». Но сколько он ни пытался это делать, у него ничего не получалось, так как в голове возникал образ Рамы и Ситы. 


1 октября 2018 г.

Кришна шутит с Рукмини


Однажды Кришна принимал прасад во дворце Рукмини. Она приготовила множество подношений для своего супруга и начала кормить Его. Невероятно искусная в кулинарном деле, Рукмини приготовила прекрасный, наивкуснейший прасад. Кришна принял его и отправился отдыхать в спальню царицы. Она обмахивала Кришну опахалом, а Он полулежа пожевывал орехи бетеля. Вдруг Он подумал: «В Моем Врадже я поддразнивал враджа-гопи в никунджах много раз. Возможно, здесь Я тоже смогу вкусить хотя бы крупицу настроения Враджа? Надо подшутить над Рукмини». 



Так, Кришна поразмыслил и сказал: «О, Рукмини! Ты так прекрасна!» Он начал прославлять все: ее глаза, руки, ноги, а затем сказал: «Рукмини, Я хочу честно сказать тебе. Ты - принцесса, раджа-кумари, но Я - не принц. Я – темный, а у тебя прекрасный светлый цвет кожи, и поэтому ты всем нравишься. Твой брат хотел выдать тебя за Шишупалу, великого и искусного воина». 

30 сентября 2018 г.

Верность Шабари

У одного возвышенного садху Матанги Риши было много учеников-брахманов. Каждый день он давал им удивительную хари-катху по писаниям, и все его ученики овладели этим знанием. Однажды в ашрам пришла молодая девушка и спросила мудреца Матангу: «Могу ли я получать от Вас знания? Я хочу слушать хари-катху из Ваших лотосных уст, и остаться в Вашем ашраме». Девушку звали Шабари. Она принадлежала к низкой касте, жила в лесу, собирала фрукты, продавала их на рынке и так поддерживала свою жизнь. Когда она пришла в ашрам и очень смиренно изложила свою просьбу, все ученики Матанги Риши очень обозлились и сказали: «Нет! Мы - брахманы, а она — низкорожденная! Как мы можем сидеть вместе с ней? Наш ашрам будет осквернен!»

В то время была очень строгая кастовая система, но Матанга Риши заметил, что в сердце Шабари было много бхакти и никакого лицемерия, ведь бхакти проявляется в сердце того, кто очень прост. 

Гуру знает сердца живых существ. Он чувствует лицемерие, и вы не можете ничего скрыть от него. Поэтому мудрец Матанга сказал: «Она — истинная брахмани, и останется здесь, а вы – так называемые брахманы, можете идти». 

Все ученики один за другим покинули ашрам, а Шабари осталась там, служила Тхакураджи и повторяла святые имена. Она была преданной Господа Рамачандры и каждый день повторяла Рама-наму


29 сентября 2018 г.

О вегетарианстве


Вопрос: Расскажите, пожалуйста, что Вы думаете о вегетарианстве?


Шрила Гурудев: Веды говорят, что убийство живого существа — это грех. Вегетарианец спрашивает у того, кто ест мясо: «Почему вы убиваете коров»? А тот отвечает: «А почему вы убиваете овощи»? И так они спорят друг с другом: «Мы едим мясо, и убиваем коров, но вы едите овощи и тоже их убиваете. Картофель - живое существо, и корова тоже». 

Это правда. Одно живое существо поддерживает свою жизнь, убивая другое. Например, мы едим дал, овощи, а в них могут находиться мельчайшие живые существа. Но шастры утверждают, что если мы убиваем что-то живое, то должны страдать после этого. И как же быть? Мы не можем поддерживать свою жизнь без убийства других живых существ. 

Поэтому «Бхагават-гита» описывает, что можно есть, а что нельзя, какая еда относится к тама-гуне, раджа-гуне и саттва-гуне. Кришна говорит, что Ему можно предлагать только пищу в благости. Мясо и яйца находятся в гуне невежества, поэтому их нельзя предлагать Господу. Библия так же говорит об этом: не убий. Мы не должны убивать коров, потому что она как мать, и мы обязаны выражать ей почтение. 


28 сентября 2018 г.

Слава Шри Шримад Бхакти Шри Рупы Сиддханти Госвами Махараджа


Все спутники Шрилы Прабхупады исполняли желания сердца Шрилы Прабхупады. Мы слышали от разных учеников и ораторов об играх одного них - Бхакти Шри Рупе Сиддханти Госвами Махарадже, о том, как он присоединился к Матху и как служил Шриле Прабхупаде.


Мне повезло единожды в жизни получить даршан этого великого Вайшнава. Он приехал из Калькутты в Навадвипу, жил в храме на Радха-базаре и строил Матх. Когда я встретил его, я был еще брахмачари, а он являл лилу болезни, и поэтому у меня не было шанса пообщаться с ним. Я видел его, сидящим в кресле. Его тело было абсолютно трансцендентным. Он был очень могучим, а голос был подобен звуку раковины, в которую трубят, призывая Божеств. 

Шрила Бхакти Шри Рупа Сиддханти Махарадж был известен тем, что бесстрашно проповедовал в Восточной Бенгалии, всегда говоря правду. Эти качества характеризуют истинного проповедника. Он также написал много книг, комментарии к "Веданта-сутре" и к "12 Упанишадам". Еще одно величайшее достижение Бхакти Шри Рупы Сиддханти Махараджа - это построенные им храмы. Все они - словно живые, и даже стены в них рассказывают хари-катху

27 сентября 2018 г.

Виды служения Туласи


Туласи – это Кришна-прия, очень дорогая служанка Кришны. Когда Кришна исчез с танца раса, гопи спросили Туласи: «O, Туласи, ты видела, куда исчез наш Говинда?» Маленькие голубовато-беловатые цветочки ничего не ответили. Тогда гопи сказали цветочкам: «Вы должны были заметить Кришну, когда Он, дотронувшись до вас, прошел мимо. Куда Он отправился? Вы смеетесь и обнажаете зубки». 

Гопи думают, что цветочки Туласи улыбаются, и у них видны зубы. Они говорят: «Вы должны были увидеть Кришну. Мы знаем, что вам известно, где Он. У вас нет никакого чувства разлуки с Говиндой, потому что вы только что встречались с Ним. И вы очень близки Говинде. Он всегда держит вас на Своем теле». 

Когда Кришна ест или спит, то Туласи всегда рядом, на Его теле. Что бы мы ни предлагали на алтаре, мы всегда должны класть рядом ее листок. Даже когда мы ухаживаем за шалаграма-шилой, Господом Нараяной, то предлагая Ему асану, должны положить платформу из Туласи, смазаной чанданой, и тогда туда придет Господь. Затем следует поместить еще один листок Туласи на шалаграма-шилу, потому что она - это Господь Нараяна, и никогда не разлучается с Туласи. Только лишь во время омовения и сна Божества вы можете убрать листок. В остальное время он должен быть на шалаграме. Таков процесс поклонения. 

25 августа 2018 г.

История появления Господа Джаганнатхи

Жил один царь, которого звали Индрадьюмна Махарадж, он был очень благочестивым. Однажды к нему во дворец пришел очень возвышенный вайшнав и поведал ему удивительную историю о Божестве Нила-Мадхава. Царь полностью погрузился в слушание этой истории, и садху сказал ему: «Махарадж! Тот, кто получит даршан Шри Нила-Мадхавы, будет освобожден из этого материального мира. Такой личности не нужно будет совершать садхану, бхаджан, аскезы или давать пожертвования. Достаточно будет просто получить даршан этого Божества, и тогда его жизнь увенчается успехом».  

Вайшнав несколько часов рассказывал Индрадьюмне Махараджу увлекательную историю о Господе Нила-Мадхаве, искусно прославляя Его, а затем исчез. Царь подумал: «О, где же это Божество? Я не спросил у этого садху». Он начал искать вайшнава, но того уже нигде не было. [Если я в своих рассказах начну прославлять перед вами Кришну, тогда вы спросите меня, где Он находится. И если я вам отвечу, что Кришна находится во Вриндаване, вы захотите отправиться туда]. Тогда царь созвал четверых самых сведущих брахманов своего царства и сказал им: «Даю вам два месяца. Обойдите все стороны света и найдите Господа Нила-Мадхаву». Так, брахманы отправились на поиски Божества. Через два месяца три из них вернулись ни с чем, и только самый разумный брахман по имени Видьяпати не прекращал поиски. Он думал: «Я должен исполнить приказ царя. Если я приду к нему без новостей о Божестве, он очень расстроится и наложит на себя руки». 

20 июня 2018 г.

Удивительная флейта Кришны

 

«Господь создал человека по образу и подобию Своему» — об этом говорится и в Библии, и в «Шримад-Бхагаватам». Кто знает, как выглядит Кришна, каков Его облик?


бархапидам ната-вара-вапух карнайох карникарам
бибхрад васах канака-капишам ваиджайантйм ча малам
рандхран венор адхара-судхайа-пурайан гопа-врндаир 
врндаранйам сва-пада-раманам правишад гита-  киртих 
(Ш.-Б., 10.21.5)
 
«Шьямасундара, окруженный Своими друзьями-пастушками, входит в лес Вриндавана. Его тюрбан украшает павлинье перо, а уши – цветок карникары, который Он попеременно закладывает то за одно ухо, то за другое; Его питамбара сверкает, как золото, а не шее покоится крадущая сердце гирлянда из пяти видов ароматных лесных цветов, которая достигает самых колен. Искусный любовник, Он одет в нарядный костюм, словно великий танцор на сцене. Когда Он наполняет флейту нектаром Своих уст, ее славная песнь оглашает все лесные кунджи. За Ним идут мальчики-пастушки и поют Ему славу. Вриндаван-дхама, своей красотой затмившая Вайкунтху, стала еще прекраснее, когда ее украсили следы лотосных стоп Кришны, отмеченные раковиной, диском и другими знаками».


29 марта 2018 г.

История о вороне и слоне


Однажды ворон увидел мертвое тело слона, плывущее по реке. Он очень обрадовался, сел на слона и подумал: «О, какой же я удачливый! Теперь мне надо искать себе пропитание. Я могу всю жизнь есть эту громаду!»

Счастливый стервятник полностью погрузился в удовлетворение своих чувств, поедая плоть мертвого слона и запивая речной водой. Река, по которой плыла слоновья туша, впадала в океан, но ворон не знал об этом. Он ел, пил, спал – словом, был охвачен удовлетворением своих естественных потребностей.

Так прошло несколько дней, пока тело слона, послушное течению реки, не устремилось в океан. Ворон не мог пить соленую воду океана, и тогда он впервые задумался о том, как вернуться на сушу. Его пища также подходила к концу, и океанские воды уже готовы были поглотить все, что осталось от нее осталось. Ворон был сильно встревожен, выглядывая сушу, но, сколько бы он ни летел, водная гладь не кончалась. И вот, вконец обессилев от попыток увидеть берег, он упал в воды океана, став добычей большой акулы.

Какова мораль этой истории? В материальном мире люди поглощены чувственными удовольствиями. Они не думают наперед, не размышляют о смысле жизни. Но как долго им еще остается наслаждаться? Жизнь в материальном мире подобна соленому океану, и майя, как большая акула, поглотит своих жертв. Разумный человек должен интересоваться своей душой, а также Сверхдушой. Он должен думать о том, как выбраться из океана материальной жизни.