Шрила Гурудев: Я жил со своей семьей. У всех нас было столько анураги к Шри Чайтанье Махапрабху. Ему поклонялись все члены нашей семьи. Это традиция существует в нашем доме на протяжении многих лет. Мой дядя отличался особенной преданностью. В юности его звали Кришна Крипа Брахмачари, а позднее он стал Шри Шримад Бхактиведантой Мадхусуданой Махараджем. По его особой милости моя мать каждый год приезжала на Навадвипа-парикраму. И особенно часто она говорила о проповеди Шрилы Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа. Ее рассказы трогали мое сердце. Так я получал даршан святых личностей.
Я учился в колледже, в университете, где изучал экономику, и уже тогда читал книги о бхакти. Через пятнадцать дней после окончания обучения в университете я принял решение отправиться в храм, и вскоре прибыл туда. До этого я кое-что слышал о вайшнавах. В Бенгалии можно увидеть, что, если тело покойника собираются кремировать, то вокруг него собираются люди, которые поют святые имена, пока тело несут на кремацию. Этих людей называли вайшнавами. Но от своей матери я слышал, что вайшнавы ─ это совсем другие личности. Они очень образованные, возвышенные, не какие-то бедняки. Я помню, как однажды один из махараджей пришел в наш дом. Он был очень возвышенным преданным, доктором по профессии. Он рассказал историю своей жизни, и, слушая его, я очень вдохновлялся. Раньше мне казалось, что люди, которые играют на мридангах и поют во время кремации, выпрашивая пожертвования, это и есть вайшнавы. Но последователи Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Прабхупады, в особенности его ученики, были образованными личностями, имели докторские степени.
