Слава Махадева несравненна
Шива-таттва очень сложна для понимания. Она не является полностью джива-таттвой и не является полностью ишвара-таттвой, поэтому постичь еe могут лишь избранные. Само слово «Шива» переводится как «благоприятный», и всe благоприятное исходит от Господа.
Писания объясняют, что все имена полубогинь на самом деле принадлежат Шримати Радхике, а имена полубогов — Кришне. Эти имена обозначают не конкретных личностей, а определeнные положения. Подобно тому как должность премьер-министра — это пост, а не имя человека, так и Брахма является положением, которое может занимать либо джива, либо сам Господь, в зависимости от обстоятельств.
Джива, достигающая положения Брахмы через праведную жизнь и следование дхарме, называется джива-коти-брахма. Если же нет джив, достойных этого положения, Господь Сам проявляется как Брахма. Он наделяет всех энергией и силой, подобно тому как драгоценные камни начинают сиять под солнечным светом.
Аналогичным образом существуют два вида Шивы. Джива-коти Шива — это джива, достигшая положения Шивы, а ишвара-коти Шива — это Господь, проявляющийся как Шива. Когда Брахма завершает свои функции, но не прекращает деятельность, он проявляется как Шива. Сада-Шива же является вечным проявлением уничтожающей и одновременно благоприятной силы.
Во время праздника Шива-чатурдаши мы постимся, как в Экадаши, соблюдая нирджалу — то есть воздерживаясь от еды и питья до определенного времени. В этот день поклоняются Сада-Шиве. Подобным образом, в день явления Адвайты Ачарьи мы также соблюдаем пост, поскольку он является сочетанием Сада-Шивы и Махавишну.
Джива, становящаяся Шивой, получает особое могущество, однако Сада-Шива — это вечное и совершенное проявление Господа. У обычного человека проявлены лишь отдельные качества, у полубогов они выражены более полно, а у Махадева достигают своего полного раскрытия. Поэтому Его называют мишра-таттвой, то есть смешанной таттвой. Одно из Его имен — Шанкара, что означает сочетание всех качеств.
Махадев чрезвычайно дорог Господу. В «Шримад-Бхагаватам» говорится, что среди всех священных рек наивысшей является Ганга. Омываясь в ее водах, человек очищается. Даже простое произнесение имени Гиты очищает душу, а даршан истинного Вайшнава очищает мгновенно. Махадев же является наивысшим Вайшнавом.
Почему Шиваджи так дорог Господу? Потому что Он полностью предался Ему. Его называют Харихара: Хари — это Вишну, Хара — Шива, и это имя символизирует их единство. Махадев проявляет совершенную любовь и преданность Господу, и через повторение Его имени мы получаем благословение и очищение.
Шри Шримад БВ Вана Махарадж
Кашинагар, Индия, 29.03.2025
