В «Чайтанья-Чаритамрите» говорится: «Если ты готов погрузиться в сладостные игры Шри Шри Радхи и Кришны, то должен следовать трем принципам, и тогда према проявится в твоем сердце». О каких принципах идет речь? Бхакта-пада-дхули, бхакта-пада-джал и бхакта-бхукта-авашеша.
Бхакта-пада-дхули означает принимать пыль со стоп чистого преданного, бхакта-пада-джал – принимать воду, которая омыла стопы чистого преданного, и бхакта-бхукта-авашеша – принимать остатки пищи чистого преданного. Но все это нужно делать с твердой верой.
Расскажу вам на эту тему историю из Пуран. Жил-был один царь. Многие годы он служил садху, риши и муни. Они приходили к его двору, царь угощал их прасадом, а после принимал остатки их пищи.
Однажды Лакшми-деви на Вайкунтхе сказала про него
Господу Нараяне: «Твой лучший преданный до сих пор в материальном мире. Он так долго почитал садху, принимая остатки их пищи и воду, которая омывала их стопы. Почему Ты не переносишь его в нашу обитель?»
Господь Нараяна ответил: «О Лакшми, он еще не является паккой (зрелым) и не достиг совершенства. Когда он полностью созреет, Я перенесу его в духовный мир».
«Как это так? – удивилась Лакшми-деви, – Неужели за столько лет служения садху он так и не достиг совершенства?»
Тогда Господь Нараяна ответил: «Хорошо, Я Сам испытаю его». Он принял облик прокаженного садху, явился в царский двор и сел среди других святых в то время, когда царь раздавал прасад. Будучи очень смиренным, святой сел в самый дальний угол. Царь подходил ко всем садху по очереди и просил их отдать остатки пищи с тарелок. Но когда он подошел к прокаженному садху, то сильно встревожился: «Как я смогу принять его маха-прасад?» Материалистические представления проявились у царя, и не так-то просто было от них отказаться.
Шрила Рупа Госвамипад в шестом стихе «Упадешамриты» говорит, что садху не зависит от того, как он выглядит физически. Но, поскольку у царя преобладала материалистическая концепция мышления, он побрезговал пищей прокаженного садху. Однако, помня о данном им однажды обете доедать прасад за садху, царь попросил остатки пищи прокаженного. Через мгновение он увидел на протянутой ему тарелке пищу с частицами крови, кожи и гноя.
Царь посмотрел на этот прасад и серьезно задумался. Он вышел за дверь, и пока никто не видел, выбросил остатки пищи прокаженного в мусор. К куче с мусором тут же подбежала собака и съела прасад Господа Нараяны.
Прокаженный садху разгневался и проклял царя: «Ах ты, негодяй! Ты взял остатки моей пищи, а сам выбросил их в помойную кучу. Их съела собака! Я проклинаю тебя! В следующей жизни ты будешь собакой!»
Он плакал и плакал, не отпуская стопы садху. Тогда сердце святого растаяло, и он сказал: «Я уже проклял тебя и не могу взять свои слова обратно. Ты станешь собакой, но в Кали-югу Я приду в образе Чайтаньи Махабрабху и дам тебе остатки Своей пищи. Тогда ты освободишься из материального мира и отправишься в Мою обитель».
Знаете, о какой собаке идет речь? В «Чайтанья-Чаритамрите» Кришнадас Кавирадж Госвами рассказывает историю о вайшнаве Шивананде Сене, который проводил группы паломников из Навадвипы в Джаганнатха Пури к Чайтанье Махапрабху. Однажды к паломникам прибилась собака. Шивананда Сена с большой любовью отнесся к ней, но, когда пришла пора пересекать реку, лодочник не захотел брать собаку на борт. Тогда Шивананда Сена заплатил большую сумму денег, чтобы тот согласился ее переправить.
Шивананда Сена привязался к собаке, но был очень занят. Поэтому он оставил ее со своим слугой и попросил вовремя кормить. Однако, в один из дней слуга забыл покормить собаку, и та убежала в поисках пищи. Когда Шивананда Сена вернулся ночью в палатку и не обнаружил собаку, он очень опечалился. Он искал ее повсюду, но собака нигде не объявлялась.
Через несколько дней Шивананда Сена и его спутники пришли в Джаганнатха Пури. Они увидели пропавшую собаку. Прибежавшая туда раньше паломников, она сидела у стоп Шри Чайтаньи Махапрабху и ела принятые Им дольки кокоса. Как только собака доела маха-прасад Шри Гаурачандры, она тут же перенеслась на Вайкунтха-дхаму.
Шри Шримад БВ Вана Госвами Махарадж
Москва, 20 апреля 2011
Москва, 20 апреля 2011
